الفوائد الرجالية — الجزء ١، الصفحة ٦١

مناظراته العلمية استعراض لمناظراته العلمية مع خصماء الاسلام ، وبالخصوص : مناظراته المشهورة مع علماء اليهود في ( ذي الكفل ) حتى أسلم على يده قرابة الثلاثة آلاف من اليهود . درج المناظرة بتمامها بتصحيح المرحوم الإمام البلاغي . وأخيرا : ذكر إشادة مترجميه بخصوص تلك المناظرة وتأثيرها

والاتيان بمثله ؟

فقال - أيده الله تعالى - : الفرق بين النسخ والإنساء : أن النسخ

رفع الحكم ، وان بقي لفظه ، والإنساء : رفعه برفع لفظه الدال عليه

وانساؤه : محوه من الخاطر بالكلية والمراد بالمثل : هو الحكم المماثل

للأول بحسب المصلحة ، بحيث يساوي مصلحته في زمانه مصلحة الأول في

زمانه ، لا أن تتساوى المصلحتان في زمن واحد ، حتى يلزم خلو النسخ

عن الفائدة .

فضحكوا وتعجبوا من جودة جوابه وحسن محاوراته في خطابه .

ثم قال لهم - أيده الله تعالى - : يا معاشر اليهود ، لو علينا لكم

ميلا واعتناء بطلب الحق لأتيناكم بالحجج الباهرة والبراهين القاهرة ، لكني

أنصحكم لاتمام الحجة ، وأوصيكم بالانصاف وترك التقليد ، واتباع

الآباء والأجداد ، وترك العصبية والحمية والعناد ، فان الدنيا فانية منقطعة

وكل نفس ذائقة الموت ، ولابد لعباد الله من لقاء الله تعالى ، وهو يوم

عظيم ليس بعده إلا نعيم مقيم أو عذاب أليم ، والعاقل من استعد لذلك

اليوم واهتم به وشمر في هذه الدار التصحيح العقائد والقيام بما كلف به

من الاعمال وتأمل في هذه الملل المختلفة والمذاهب المتشعبة ، وأن الحق

لا يكون في جهتين متناقضتين ، ولا عذر لأحد قى تقليد أب ولا جد ولا

الأخذ بمذهب أو ملة بغير دليل ولا حجة ، فالناس من جهة الآباء

والأجداد شرع سواء فلو كان ذلك منجيا لنجا الكل وسلم الجميع .

ويلزم من ذلك بطلان الشرائع والأديان ، وتساوي الكفر والايمان ، فان

الكفار وعباد الأوثان يقتفون آثار آبائهم ، ولا عذر لهم في ذلك ، ولا

ينجيهم التقليد من العطب والمهالك فانقذوا أنفسكم من عذاب النار

وغضب الجبار ، يوم تبلى السرائر وتهتك الاستار ولا ينفع هنالك شفيع