الفوائد الرجالية — الجزء ١، الصفحة ٥٦

مناظراته العلمية استعراض لمناظراته العلمية مع خصماء الاسلام ، وبالخصوص : مناظراته المشهورة مع علماء اليهود في ( ذي الكفل ) حتى أسلم على يده قرابة الثلاثة آلاف من اليهود . درج المناظرة بتمامها بتصحيح المرحوم الإمام البلاغي . وأخيرا : ذكر إشادة مترجميه بخصوص تلك المناظرة وتأثيرها

معه ، وقد هلك قومه - قالت الكبرى منهما : للصغرى : أبونا شيخ

كبير ، وليس في الأرض رجل يدخل علينا كسبيل أهل الأرض ، تعالى

نسقي أبانا خمرا ، ونضاجعه ، ونستبغي منه نسلا ، فسقتاه خمرا في تلك

الليلة وجاءت الكبرى فاضطجعت مع أبيها ، ولم يعلم بنومها وقيامها . فلما

كان من الغد ، قالت الكبرى للصغرى : هو ذا قد ضاجعت البارحة أبى

تعالي فنسقيه خمرا - الليلة - وادخلي فاضطجعي معه ، فسقتاه خمرا في

هذه الليلة أيضا ، فقامت الصغرى فضاجعته ولم يعلم بنومها ولا قيامها

فحملت ابنتا لوط - من أبيهما ، وولدت الكبرى ابنا ، وسمته " مواب "

هو أبو " بني مواب " إلى هذا اليوم ، وولدت الصغرى ابنا ، وسمته

" عمون " وهو أبو " بني عمون " إلى هذا اليوم " ؟ .

هذا نص التوراة التي بيد اليهود ، وترجمتها حرفا حرفا . وهذا كذب

صريح ، وبهتان قبيح ، ومن الممتنع في العقول وقوع مثل هذا العار والشنار

من رسل الله وأنبيائه ، وابتلاء بناتهم وأبنائهم بما تبقى شناعته مدى الدهر

وما بقي هذا النسل .

ومواب ، وعمون : أمتان عظيمتان بين " البلقاء " و " جبال الشراة "

وقد كانت جدة سليمان وداود من بني " مواب " فيكون هذا النسل كله

- عند اليهود - زنيمين لعدم حصوله من نكاح صحيح ، فان تحريم

البنت على الأب مما اتفقت عليه جميع الشرائع والأديان . وقد كانت الأخت

محرمة في الملل السابقة . ولذا قال إبراهيم عليه السلام - لما سأله المصريون عن

" سارة " : إنها أختي ، حتى لا يظن أنها زوجته ، فيقتلوه . ولا ريب

أن البنت أولى بالتحريم من الأخت .

ومن المستبعد - في العادة - ايلاد الطاعن في السن في ليلتين متعاقبتين

مع السكر المفرط - الذي ادعوه - وقد كان " لوط ( ع ) " من بعد قضية

( سدوم ) قد قارب المائة - كما قيل -