الفوائد الرجالية — الجزء ١، الصفحة ٥٢

مناظراته العلمية استعراض لمناظراته العلمية مع خصماء الاسلام ، وبالخصوص : مناظراته المشهورة مع علماء اليهود في ( ذي الكفل ) حتى أسلم على يده قرابة الثلاثة آلاف من اليهود . درج المناظرة بتمامها بتصحيح المرحوم الإمام البلاغي . وأخيرا : ذكر إشادة مترجميه بخصوص تلك المناظرة وتأثيرها

فابتدأ داود بالكلام وقال : نحن - ومعاشر الاسلام - من دون سائر

الملل موحدون وعن الشرك مبرؤون ، وباقي الفرق والأمم - كالمجوس

والنصارى - بريهم مشركون ، وللأصنام والأوثان عابدون ، ولم يبق على

التوحيد سوى هاتين الطائفتين .

فقال له السيد المؤيد - أدامه الله تعالى - : كيف ذلك - وقد اتخذ

اليهود العجل وعبدوه " ولم يبرحوا عليه عاكفين . حتى رجع إليهم

موسى " عليه السلام من ميقات ربه ، وأمرهم في ذلك أشهر من أن يذكر

واعرف من أن ينكر ، ثم إنهم عبدوا الأصنام في زمان " يربعام بن نباط "

وهو أحد غلمان سليمان بن داود عليهما السلام . ومن قصته : أن سليمان

كان قد تفرس منه طلب الملك ، وتوسم فيه امارات الرئاسة والسلطنة .

وقد كان ( أخيا الشيلوني ) قد أخبر ( يربعام ) بذلك وشق عليه ثوبا

جديدا كان عليه ، وقطعه اثنتي عشرة قطعة ، وأعطاه منها عشرة قطع

وقال له : ان لك بعدد هذه القطع من بني إسرائيل عشرة أسباط تملكهم

ولا يبقى بعد سليمان مع ابنه " رحبعام " وأولاده غير سبطين ، وهما :

( يهوذا ، وبنيامين ) فهم سليمان بقتل " يربعام " فهرب ( يربعام بن نباط )

من سليمان إلى ( شيشاق ) عزيز مصر ، وبقي عنده حتى توفي سليمان ( ع )

فرجع إلى الشام ، واجمع رأيه ورأي بني إسرائيل جميعا على نصب ( رحبعام )

ابن سليمان ( ع ) ملكا ، فملكوه عليهم ، ثم أتوه واستعطفوه في وضع الآصار

والمشاق التي كانت عليهم في أيام سليمان ( ع ) فقال لهم ( رحبعام ) إن

خنصري أمتن من خنصر أبي ، لئن كان أبي وضع عليكم أمورا صعبة

وحملكم التكاليف الشاقة فأنا أحملكم واضع عليكم ما هو أشق وأصعب

فتفرقوا عنه ، ونصبوا ( يربعام ) بن نباط وملكوه عليهم ، فاجتمعت

عليه عشرة أسباط من بني إسرائيل . وانفرد " رحبعام " بن سليمان بسبطين