الفوائد الرجالية — الجزء ١، الصفحة ٤٥٨

إبراهيم بن هاشم الكوفي : استعراض الرواة عنه . اختلاف الرجاليين في توثيقه وعدمه . وترجيح وثاقته ، وأنه من أصحاب الجواد عليه السلام ولم تثبت روايته عن الرضا ، ولكنه لقي يونس فروى عنه . وبالتالي : إثبات أن حديثه من الحسن القريب من الصحيح . واستعراض أقوال الرجاليين والفقهاء في ذلك ، وحكمهم بصحة روايته . وبالتالي : الحكم بصحة حديثه ، والقطع بوثاقته والاستدلال عليها - تفصيلا -

والقواعد ( 1 ) ، كما في المناهج السوية ( 2 ) : التصريح بصحة رواية زرارة المتضمنة

لكون مبدأ الحول في السخال من حين النتاج ، مع وجوده في الطريق .

وأورد سبطه الفاضل في ( المدارك ) سند الحديث ، ثم قال : " قال

الشارح ( قدس سره ) : إن هذا الطريق صحيح ، وإن العمل برواية

متجه . قال : وما ذكره : من اتجاه العمل بالرواية ، جيد ، لأن الظاهر

الاعتماد على ما يروي إبراهيم بن هاشم ، كما اختاره العلامة في ( الخلاصة )

وباقي رجاله ثقات ، لكن طريقة الشارح : وصف رواية إبراهيم بالحسن

لا الصحة " ( 3 ) .

( 1 ) قواعد الأحكام للعلامة الحلي : كتاب الزكاة ، الفصل الثاني في الشرائط الخاصة بالأنعام . ( 2 ) المناهج السوية في شرح الروضة البهية شرح اللمعة الدمشقية ، وهو تأليف الفاضل الهندي المولى بهاء الدين محمد بن تاج الدين الحسن بن محمد الأصفهاني ، المولود سنة 1062 ه‍ ، والمتوفى - كما هو مثبت على لوح قبره بأصفهان - سنة 1137 ه‍ ، وهو في أربع مجلدات ( مخطوط ) ذكره شيخنا الجليل المحقق الطهراني في الذريعة ( ج 13 ص 265 ) فراجعه . ( 3 ) راجع : أوائل كتاب الزكاة - في مسألة السوم - بعنوان ( قوله لا سوم في السخال الا إذا استغنت عن الأمهات بالرعي " . والحديث الذي أشار إليه في المتن : " . . ويدل عليه ما رواه الكليني عن علي بن إبراهيم عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن عمر بن أذينة ، عن زرارة ، عن أبي جعفر عليه السلام ، قال : " ليس في صغار الإبل شئ حتى يحول عليها الحول من يوم تنتج " .