الفوائد الرجالية — الجزء ١، الصفحة ٣٦

المثل الأعلى في الأخلاق : وبيان أنه - قدس سره - في الدرجة القصوى في حسن سلوكه الاجتماعي ، وفي أعلى مراتب الكمال الاسلامي

المثل الأعلى في الأخلاق : وبيان أنه - قدس سره - في الدرجة القصوى في حسن سلوكه الاجتماعي ، وفي أعلى مراتب الكمال الاسلامي

علي رابع . للخلفا * أرتضيهم لا لخوف مانعي ( 1 )

وأنا ألعن من يلعنهم * وهو عندي كافر بالصانع ( 2 )

حتى إذا أكمل أشواطه الاسلامية وأقام المشاعر ، وصحيح المواقف

وركز المواقيت على ضوء الطريقة الشرعية الحقة ، وانهى جميع مهماته الدينية

وأدى رسالته التي من أجلها بقي مدة سنتين أو أكثر ، بعد ذلك أظهر

مذهبه وأعلن به فازدحم عليه علماء المذاهب يناقشونه ، ويناقشهم حتى

أذعنوا له بالفضل عليهم والتفوق ، وقال له بعضهم - وقد از دلفوا لتوديعه -

" ان كان للشيعة مهدي ينتظر فأنت ذلك المهدي المنتظر بلا ريب "

ورجع إلى النجف الأشرف في أخريات سنة 1195 ، فاستقبل من

قبل أهالي النجف - على اختلاف طبقاتهم - استقبالا منقطع النظير

واز دلفوا إليه بقلوبهم وأفكارهم ، وتسابقت الشعراء للترحيب به والتشرف

بمدحه ، وقيل في تاريخ قدومه : " ظهر المهدي " .

المثل الأعلى في الاخلاق :

وإنما الأمم الأخلاق إن بقيت * فان هم ذهبت أخلاقهم ذهبوا

ولقد كان سيدنا المترجم له - بحكم قيادته للأمة - على جانب عظيم

من الاخلاق المحمدية ، والصفات الكمالية ، والمثل الاسلامية ، فكأنما تمثلت

فيه شخصية جده خاتم المرسلين ( ص ) من حيث الأخلاق الفضلة والشرف

( 1 ) والقصد الواقعي من " علي " هنا : علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهم السلام ، فإنه رابع الأئمة المعصومين - على اعتقاد الشيعة الإمامية - ( 2 ) وهذا الحكم واضح أيضا ، فان لاعتقاد بخلفاء النبي بحق - وهم الأئمة الاثنا عشر سلام الله عليهم - من ضروريات المذهب ، فكل من لعن أحدهم فهو خارج عن رقبة الاسلام ، وهو ملعون وكافر بالله والمبدأ .