الفوائد الرجالية — الجزء ١، الصفحة ٣١٩

آل حيان التغلبي : بيت كبير في الشيعة ، كوفيون ، صيارفة ، منهم : إسحاق بن عمار ، وإخوته : إسماعيل ، قيس ، يوسف ، يونس . وأولادهم : محمد ، يعقوب - ابنا إسحاق - وبشير ، وعلي - ابنا إسماعيل . وعبد الرحمان بن بشير ، ومحمد بن يعقوب بن إسحاق ، وعلي بن محمد بن يعقوب . أبوهم : عمار بن حيان التغلبي ، وهو غير عمار الساباطي . يشترك البيتان في بعض الأسماء ، كقيس ، وإسحاق . تحقيق في البيتين . . . أشهر رجال بني حيان : إسحاق ، إسماعيل ، محمد بن إسحاق . التحقيق في إسحاق بن عمار . وأن الفطحي هو الساباطي ، لا التغلبي الصيرفي . وكيفية . الجمع بين الروايات الكثيرة . ومما يشير إلى المغايرة : اختلافهما في المذهب . . . وأول من تنبه للمغايرة ، شيخنا البهائي . وتبعه تلامذته المحدثون . تحقيق مفصل عن بني عمار الساباطي الفطحي ، وبني عمار الصيرفي الثقة . والخلاصة : أن إسحاق بن عمار رجل واحد : إنما نشأ الوهم من اشتهار عمار الساباطي ، وبالجملة فالمستفاد من تتبع الأخبار وكلام علماء الرجال إتحاد إسحاق بن عمار وأما محمد بن إسحاق بن عمار ، فقد حكي : انه واقفي . . .

وألحقه بأبيه في المذهب ، لما روي : أنه لم يبق على الفطحية الأعمار

الساباطي وأصحابه ، وطائفة عمار وأصحابه - كما في الكافي - ( 1 )

ثم سرى الوهم إلى السروي ، وزاد : " إن إسماعيل بن عمار كان فطحيا " ( 2 ) فجعله كأبيه وأخيه ، مع القطع بفساد الوهم فيه .

ويشهد لما قلناه : أن الشيخ قد ذكر في أصحاب الكاظم عليه السلام

من رجاله : إسحاق بن عمار كما تقدم ، وقال : " إنه ثقة ، له كتاب " ( 3 )

ولم يذكر أنه ساباطي ، ولا انه فطحي ، مع ظهور كلامه فيه ، وفى غيره

في الاتحاد . فهذا عدول منه عما قاله في ( الفهرست ) فإنه متأخر التصنيف

عنه ، لإحالته فيه على ( الفهرست ) - كثيرا - ومنه يظهر أن مصنف

إسحاق بن عمار كتاب ، لا أصل . مع سهولة الخطب في ذلك ، فان

الكتاب قد يشتبه بالأصل ، وقد يطلق اسم أحدهما على الأخر .

ولا ريب أن الأخذ بما قاله الشيخ هنا - وهو المطابق لكلام الجماعة -

أولى من الأخذ بما انفرد به في " الفهرست " مع ظهور كلامه فيه كغيره

في اتحاد هذا الرجل وعدم اشتراكه .

( 1 ) انظر ذلك فيما حكاه الكليني - رحمه الله - في " أصول الكافي باب ما يفصل به دعوى المحق والمبطل " فإنه روى عن هشام بن سالم أنه قال : " ثم لقينا الناس أفواجا فكل من دخل عليه ( اي على موسى بن جعفر عليه السلام ) قطع عليه إلا طائفة عمار وأصحابه ، وبقي عبد الله لا يدخل عليه إلا قليل من الناس " . والمراد ان من قال بعبد الله بن جعفر الأفطح بعد أبيه الإمام الصادق عليه السلام رجعوا عنه إلا طائفة عمار وأصحابه ( 2 ) راجع : معالم العلماء لابن شهرآشوب السروي ( ص 10 ) طبع النجف الأشرف . ( 3 ) رجال الشيخ الطوسي ( ص 342 ) طبع النجف الأشرف سنة 1381 ه‍