الفوائد الرجالية — الجزء ١، الصفحة ٣١٨
آل حيان التغلبي : بيت كبير في الشيعة ، كوفيون ، صيارفة ، منهم : إسحاق بن عمار ، وإخوته : إسماعيل ، قيس ، يوسف ، يونس . وأولادهم : محمد ، يعقوب - ابنا إسحاق - وبشير ، وعلي - ابنا إسماعيل . وعبد الرحمان بن بشير ، ومحمد بن يعقوب بن إسحاق ، وعلي بن محمد بن يعقوب . أبوهم : عمار بن حيان التغلبي ، وهو غير عمار الساباطي . يشترك البيتان في بعض الأسماء ، كقيس ، وإسحاق . تحقيق في البيتين . . . أشهر رجال بني حيان : إسحاق ، إسماعيل ، محمد بن إسحاق . التحقيق في إسحاق بن عمار . وأن الفطحي هو الساباطي ، لا التغلبي الصيرفي . وكيفية . الجمع بين الروايات الكثيرة . ومما يشير إلى المغايرة : اختلافهما في المذهب . . . وأول من تنبه للمغايرة ، شيخنا البهائي . وتبعه تلامذته المحدثون . تحقيق مفصل عن بني عمار الساباطي الفطحي ، وبني عمار الصيرفي الثقة . والخلاصة : أن إسحاق بن عمار رجل واحد : إنما نشأ الوهم من اشتهار عمار الساباطي ، وبالجملة فالمستفاد من تتبع الأخبار وكلام علماء الرجال إتحاد إسحاق بن عمار وأما محمد بن إسحاق بن عمار ، فقد حكي : انه واقفي . . .
يشير إلى أنه هو ابن حيان الذي روى النجاشي كتابه عن غياث .
وأما المتأخرون كابن طاووس ، والعلامة ، وابن داود - رحمهم الله -
وسائر المصنفين في الرجال ، فقد اتفقت كلمتهم على الاتحاد الا من شذ .
وجعل العلامة وغيره العنوان : " إسحاق بن عمار بن حيان الصيرفي
الكوفي مولى بني تغلب " وأوردوا ما قاله النجاشي ، والشيخ فيه . وجمعوا
بين كلاميهما على المعهود في الرجل الواحد إذا اختلفت فيه أقوال علماء الرجال .
وأسقط الفاضلان وشيخهما ( 1 ) لفظ ( الساباطي ) المذكور في كلام
الشيخ ، وهو مناط المغايرة ، وكأنهم حملوه على الوهم في ذلك ، لعدم
ثبوت الساباطي في الأخبار والرجال ، وأبقوا ما ذكره من كونه فطحيا
وإن حصل الوهم في كونه ساباطيا .
والظاهر أن الوهم نشأ من اشتهار عمار الساباطي ، وكثرة دورانه
في الأخبار والرجال ، وانصراف الاطلاق إليه فيهما ، فظن الشيخ في هذا
الموضوع أن إسحاق هذا هو ابن عمار الساباطي ، وحكم عليه بالفطحية
( 1 ) الفاضلان - هنا - المراد بهما : العلامة الحلي الحسن بن يوسف بن علي ابن المطهر المولود سنة 648 ه والمتوفى سنة 726 ه ، وابن داود الحلي : تقي الدين الحسن بن علي بن داود - صاحب كتاب الرجال - المولود سنة 647 ه خامس جمادى الثانية كما ذكره هو في رجاله ( المطبوع ) في ترجمة نفسه ، وعد فيه نحوا من ثلاثين كتابا - نظما ونثرا من تصانيفه ، اما سنة وفاته فلم يضبطها أرباب المعاجم ولكنها بعد سنة 707 ه ، لأنه فرغ من كتاب رجاله في السنة المذكورة واما شيخهما ، فهو جمال الدين أحمد بن موسى بن جعفر بن محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن أبي عبد الله محمد الملقب بطاووس ، العالم الفاضل الفقيه الورع المحدث صاحب التصانيف الكثيرة ، والمتوفى سنة 673 ه ترجم له في أكثر المعاجم الرجالية .