الفوائد الرجالية — الجزء ١، الصفحة ٣٠٨

آل حيان التغلبي : بيت كبير في الشيعة ، كوفيون ، صيارفة ، منهم : إسحاق بن عمار ، وإخوته : إسماعيل ، قيس ، يوسف ، يونس . وأولادهم : محمد ، يعقوب - ابنا إسحاق - وبشير ، وعلي - ابنا إسماعيل . وعبد الرحمان بن بشير ، ومحمد بن يعقوب بن إسحاق ، وعلي بن محمد بن يعقوب . أبوهم : عمار بن حيان التغلبي ، وهو غير عمار الساباطي . يشترك البيتان في بعض الأسماء ، كقيس ، وإسحاق . تحقيق في البيتين . . . أشهر رجال بني حيان : إسحاق ، إسماعيل ، محمد بن إسحاق . التحقيق في إسحاق بن عمار . وأن الفطحي هو الساباطي ، لا التغلبي الصيرفي . وكيفية . الجمع بين الروايات الكثيرة . ومما يشير إلى المغايرة : اختلافهما في المذهب . . . وأول من تنبه للمغايرة ، شيخنا البهائي . وتبعه تلامذته المحدثون . تحقيق مفصل عن بني عمار الساباطي الفطحي ، وبني عمار الصيرفي الثقة . والخلاصة : أن إسحاق بن عمار رجل واحد : إنما نشأ الوهم من اشتهار عمار الساباطي ، وبالجملة فالمستفاد من تتبع الأخبار وكلام علماء الرجال إتحاد إسحاق بن عمار وأما محمد بن إسحاق بن عمار ، فقد حكي : انه واقفي . . .

الذي ذكره النجاشي ، وعده من أصحابنا ، وأثبت له كتابا . والذي في

( الفهرست ) : هو الساباطي صاحب الأصل .

وأول من تنبه للمغايرة وحكم بالاشتراك في هذا الاسم : شيخنا

المحقق البهائي - رحمه الله - فإنه قال - في حاشية الخلاصة عند ذكر عبارته

المتقدمة - : " هذا وهم من المصنف . وقد اقتفى اثره ابن داود " ( 1 )

والحق : أن المذكور في كلام النجاشي " امامي ثقة " ( 2 ) والمذكور في فهرست

الشيخ : " فطحي ثقة " ( 3 ) . وهذا مما لا يشتبه على من له أدنى مسكة ، إذا

تتبع الكلامين المذكورين " .

وقال - في مقدمات مشرق الشمسين - : " . . . قد يكون الرجل متعددا فيظن أنه واحد ، كما اتفق ذلك للعلامة - رحمه الله - في إسحاق بن عمار ،

فإنه مشترك بين اثنين : أحدهما - من أصحابنا ، والآخر - فطحي ، كما

يظهر للمتأمل " ( 4 )

وتبعه على ذلك تلامذته المحدثون المحققون : الفاضل القاساني صاحب

( 1 ) جملة ( وقد اقتفى اثره ابن داود ) من كلام المحقق البهائي - رحمه الله - أي وقد اقتفى اثر العلامة الحلي - في القول باتحاد الاسمين وانهما رجل واحد لا رجلان - ابن داود في رجاله ، في القسم الأول ( ص 52 ) اما حاشية البهائي على الخلاصة ، فهي مخطوطة ولا توجد لدينا اليوم ( 2 ) كما عرفت في كتاب رجاله ( ص 55 ) طبع إيران . ( 3 ) قال - رحمه الله - في ( ص 39 ) طبع النجف الأشرف : " . . . وكان فطحيا إلا أنه ثقة . . . " . ( 4 ) راجع : ( ص 11 ) من مشرق الشمسين ، طبع إيران الحجري سنة 1314 ه‍ .