الفوائد الرجالية — الجزء ١، الصفحة ٣٠٦

آل حيان التغلبي : بيت كبير في الشيعة ، كوفيون ، صيارفة ، منهم : إسحاق بن عمار ، وإخوته : إسماعيل ، قيس ، يوسف ، يونس . وأولادهم : محمد ، يعقوب - ابنا إسحاق - وبشير ، وعلي - ابنا إسماعيل . وعبد الرحمان بن بشير ، ومحمد بن يعقوب بن إسحاق ، وعلي بن محمد بن يعقوب . أبوهم : عمار بن حيان التغلبي ، وهو غير عمار الساباطي . يشترك البيتان في بعض الأسماء ، كقيس ، وإسحاق . تحقيق في البيتين . . . أشهر رجال بني حيان : إسحاق ، إسماعيل ، محمد بن إسحاق . التحقيق في إسحاق بن عمار . وأن الفطحي هو الساباطي ، لا التغلبي الصيرفي . وكيفية . الجمع بين الروايات الكثيرة . ومما يشير إلى المغايرة : اختلافهما في المذهب . . . وأول من تنبه للمغايرة ، شيخنا البهائي . وتبعه تلامذته المحدثون . تحقيق مفصل عن بني عمار الساباطي الفطحي ، وبني عمار الصيرفي الثقة . والخلاصة : أن إسحاق بن عمار رجل واحد : إنما نشأ الوهم من اشتهار عمار الساباطي ، وبالجملة فالمستفاد من تتبع الأخبار وكلام علماء الرجال إتحاد إسحاق بن عمار وأما محمد بن إسحاق بن عمار ، فقد حكي : انه واقفي . . .

وأنت خبير بأن منشأ الشهرة هو كلام الشيخ في ( الفهرست ) والمذكور فيه : " إسحاق بن عمار الساباطي " وفي بعض النسخ : " إسحاق بن عمار

ابن موسى الساباطي " ( 1 ) فهو غير إسحاق بن عمار بن حيان التغلبي الكوفي .

والمغايرة بينهما ظاهرة من جهة النسب والبلد والاخوة والأولاد والعشيرة .

وإدخال ابن حيان في ( بني موسى ) يقتضي أن يكون إخوته :

إسماعيل ، ويوسف ، ويونس ، وقيس ، وأولاده ، وأولاد أولاده ، وإخوته

محمد ، ويعقوب ، وعلي ، وبشير ، وغيرهم ممن تقدم ذكرهم بأسرهم

وأولاد عمار الساباطي " وفيه تحويل هذا البيت إلى بيت ( بني موسى )

بل جعل حيان وموسى رجلا واحدا ، وفساده واضح جلي .

كيف - وبنو حيان كوفيون صيارفة من موالي بني تغلب معروفون

في الأخبار ، وفي كلام علماء الرجال بذلك ، وبالانتساب إلى حيان ، ولا

كذلك بنو موسى : عمار وأخواه : قيس ، وصباح . وعمار الساباطي

منسوب إلى ( ساباط قرية بالمدائن ) ولم يذكر فيه ولا في أخويه : أنهم

تغلبيون أو صيارفة ، ولا كان لعمار الساباطي من يسمى بإسماعيل وقيس ويونس

ويوسف ، ولا في أولاد أولاده بقية إلى زمان التلعكبري . كما أنه ليس

لعمار بن حيان من يسمى بقيس وصباح .

ومن ثم ذهب جماعة من المتأخرين إلى أن إسحاق بن عمار اثنان :

( 1 ) في طبع النجف ص 15 برقم " 52 " .