الفوائد الرجالية — الجزء ١، الصفحة ٣٠٢
آل حيان التغلبي : بيت كبير في الشيعة ، كوفيون ، صيارفة ، منهم : إسحاق بن عمار ، وإخوته : إسماعيل ، قيس ، يوسف ، يونس . وأولادهم : محمد ، يعقوب - ابنا إسحاق - وبشير ، وعلي - ابنا إسماعيل . وعبد الرحمان بن بشير ، ومحمد بن يعقوب بن إسحاق ، وعلي بن محمد بن يعقوب . أبوهم : عمار بن حيان التغلبي ، وهو غير عمار الساباطي . يشترك البيتان في بعض الأسماء ، كقيس ، وإسحاق . تحقيق في البيتين . . . أشهر رجال بني حيان : إسحاق ، إسماعيل ، محمد بن إسحاق . التحقيق في إسحاق بن عمار . وأن الفطحي هو الساباطي ، لا التغلبي الصيرفي . وكيفية . الجمع بين الروايات الكثيرة . ومما يشير إلى المغايرة : اختلافهما في المذهب . . . وأول من تنبه للمغايرة ، شيخنا البهائي . وتبعه تلامذته المحدثون . تحقيق مفصل عن بني عمار الساباطي الفطحي ، وبني عمار الصيرفي الثقة . والخلاصة : أن إسحاق بن عمار رجل واحد : إنما نشأ الوهم من اشتهار عمار الساباطي ، وبالجملة فالمستفاد من تتبع الأخبار وكلام علماء الرجال إتحاد إسحاق بن عمار وأما محمد بن إسحاق بن عمار ، فقد حكي : انه واقفي . . .
وأهمل يونس ، فلم يذكره في كتابه . ولو كان المأخذ ذلك لوثق الجميع .
وأشهر رجال بني حيان : إسحاق وإسماعيل ، ومحمد بن إسحاق
وقد سمعت مدح الثلاثة ، وتوثيق إسحاق وابنه . ومقتضى المدح المذكور
واطلاق التوثيق استقامتهم في المذهب ، كما قلناه . وقد قيل فيهم :
غير ذلك :
قال السروي في ( المعالم ) : " إسحاق بن عمار ثقة من أصحاب
الصادق عليه السلام ، وكان فطحيا له أصل " ( 1 )
وقال : " إسماعيل بن عمار من أصحاب الصادق عليه السلام ، وكان
فطحيا ، إلا أنه ثقة ، له أصل " ( 2 )
وما قاله في إسماعيل فهو شئ قد انفرد به ، ولم يشاركه أحد من
علماء الرجال ، فإنهم - بأسرهم - ذكروا إسماعيل بن عمار ، ولم يقل أحد
منهم : إنه كان فطحيا ثقة ، ولا ان له أصلا . ولا ريب في كون
ذلك وهما ( 3 )
( 1 ) معالم العلماء لابن شهرآشوب السروي : ص 26 ط النجف 1380 والسروي : هو الحافظ الشهير محمد بن علي بن شهرآشوب المازندراني المتوفى سنة 588 ه . وهو ( صاحب المناقب ) المطبوع . ( 2 ) المصدر نفسه : ص 10 . ( 3 ) واحتمل بعض أرباب المعاجم ان ابن شهرآشوب السروي إنما رمى إسماعيل بن عمار - هذا - بالفطحية ، لزعمه انه أخو إسحاق بن عمار الساباطي الفطحي باعتبار كون ( بيت الساباطي ) بيت الفطحية ، ولكن هذا وهم ، لما سبق من أن إسحاق بن عمار الصيرفي التغلبي غير إسحاق ابن عمار الساباطي وانهما اثنان ، ولرواية الكشي السابقة من أن الصادق عليه السلام كان إذا رأى إسحاق بن عمار الصيرفي واخاه إسماعيل ، قال : وقد يجمعهما الأقوام " يعني الدنيا والآخرة ، لعدم تعقل شهادة الإمام عليه السلام بكون الفطحي أو الامامي غير العدل من أهل الجنة ، ولا سيما بعد تأيد ذلك بما تقدم من رواية الكليني في ( الكافي ) في الصحيح في - باب بر الوالدين - عن سيف بن عميرة عن عبد الله بن مسكان عن صفوان عن عمار بن حيان قال : " أخبرت أبا عبد الله ببر إسماعيل - ابني - بي فقال عليه السلام : لقد كنت أحبه ، وقد ازددت حبا له " فإنه لا يعقل حب الامام للفطحي ، لان حبهم وبغضهم يتبع إطاعة الله ومعصيته بلا شبهة فتحقق من ذلك كله : ان إسماعيل بن عمار من الثقات وغير فطحي . وحديثه من الصحاح .