الفوائد الرجالية — الجزء ١، الصفحة ٣٠١

آل حيان التغلبي : بيت كبير في الشيعة ، كوفيون ، صيارفة ، منهم : إسحاق بن عمار ، وإخوته : إسماعيل ، قيس ، يوسف ، يونس . وأولادهم : محمد ، يعقوب - ابنا إسحاق - وبشير ، وعلي - ابنا إسماعيل . وعبد الرحمان بن بشير ، ومحمد بن يعقوب بن إسحاق ، وعلي بن محمد بن يعقوب . أبوهم : عمار بن حيان التغلبي ، وهو غير عمار الساباطي . يشترك البيتان في بعض الأسماء ، كقيس ، وإسحاق . تحقيق في البيتين . . . أشهر رجال بني حيان : إسحاق ، إسماعيل ، محمد بن إسحاق . التحقيق في إسحاق بن عمار . وأن الفطحي هو الساباطي ، لا التغلبي الصيرفي . وكيفية . الجمع بين الروايات الكثيرة . ومما يشير إلى المغايرة : اختلافهما في المذهب . . . وأول من تنبه للمغايرة ، شيخنا البهائي . وتبعه تلامذته المحدثون . تحقيق مفصل عن بني عمار الساباطي الفطحي ، وبني عمار الصيرفي الثقة . والخلاصة : أن إسحاق بن عمار رجل واحد : إنما نشأ الوهم من اشتهار عمار الساباطي ، وبالجملة فالمستفاد من تتبع الأخبار وكلام علماء الرجال إتحاد إسحاق بن عمار وأما محمد بن إسحاق بن عمار ، فقد حكي : انه واقفي . . .

بالمذهب . ولو كانا من كلام ابن عقدة الزيدي لما أفادا ذلك .

وفى قوله في علي وبشير ابني إسماعيل - : " كانا من وجوه أهل

الحديث " مع ظاهر لهما بالخصوص ، مضافا إلى مدح أهل البيت على

العموم . بل لا يبعد عده توثيقا ، بناء على أوجه الوجهين في ( الوجه )

و ( الوجوه ) أو على دلالة كونهما من وجوه أهل الحديث ، على اعتبار

أصحاب الحديث ، وفيهم الثقات لحديثهما ، وهو إمارة التوثيق .

واما إخوة إسحاق : فليس في الكلام تصريح بتوثيقهم ولا بمدحهم

بغير المدح العام . وقوله فيه : " ثقة ، وإخوته يونس . . . الخ " ( 1 )

لا يقضي توثيق اخوته ، لاحتمال أن يكون يونس ، وما بعده ، خبرا

عن الاخوة ، لا بدلا . نعم ، لو قال " ثقة واخوته " واقتصر على ذلك

أو قال : " ثقة هو واخوته " لدل على ذلك .

وفي ( رجال ابن داود ) عن النجاشي ، والكشي : " ثقة هو

وإخوته " ( 2 ) والوهم فيه ظاهر ، إذ ليس في الكشي من ذلك شئ

والموجود في النجاشي ما حكيناه ، لا ما حكاه .

ووثق العلامة - رحمه الله - من هؤلاء : يوسف بن عمار ( 3 ) قيل :

وكأن المأخذ عبارة النجاشي .

ويبعده - مع انتفاء الدلالة - انه توقف في رواية إسماعيل حتى يثبت

توثيقه ( 4 ) وقال في ( قيس ) : " قريب الأمر " ( 5 ) ولم يحكم بتوثيقه

( 1 ) كما مر عليك - آنفا - عن ( رجاله ص 51 - 52 ) . ( 2 ) طبع دانشكاه طهران ص 52 برقم 161 . ( 3 ) خلاصة الأقوال للعلامة ص 8 ط إيران . ( 4 ) قال العلامة في الخلاصة ص 96 / : " . . . والأقوى عندي التوقف في روايته حتى تثبت عدالته " . ( 5 ) الخلاصة ص 66 ط إيران .