الفوائد الرجالية — الجزء ١، الصفحة ٢٨٢

آل أبي سارة : الحسن بن أبي سارة ، وأخوه مسلم . وابنه محمد بن الحسن ، وابنا أخيه : عمرو بن مسلم ، ومعاذ بن مسلم ، وابنه الحسين بن معاذ . بيان وثاقتهم ومدحهم

ترى أنك إذا قلت - مشيرا إلى جماعة معينة - : هؤلاء أهل بيت جود

وكرم ، أو أهل بيت فضل وعلم ، فهم من ذلك ثبوت الوصف لأهل

هذا البيت - مطلقا - حتى في غير المشار إليهم ، بخلاف ما إذا قلت :

هؤلاء أجواد كرام ، أو علماء فضلاء . فان ذلك لا يقتضي تحقق الصفات

في غيرهم بوجه . وبهذا ظهر الفرق في قوله : " وهم أهل بيت فضل

وأدب " وقوله " وهم ثقات لا يطعن عليهم بشئ " وان كان مرجع

الضمير فيهما واحدا ، وهو خصوص المذكورين ، فان العموم في الأول

يستفاد من كون البيت بيت فضل وأدب ، وإن كان اخبارا عن معين

كما يعطيه ظاهر الكلام ، وقد يتخلف ذلك ، كما في قولك بنو هاشم

أهل بيت النبوة ، وأهل بيت العصمة - وأنت تريد أن فيهم النبي ( ص )

والمعصوم - لا أن كلهم كذلك .

ولذلك قلنا - فيما تقدم - ان مثل قول النجاشي في ابن أبي الجعد :

ثقة من بيت الثقات ، ظاهر في توثيق الجمع ، لا صريح فيه ، لاحتمال

أن يكون المراد : ان فيهم الثقات ، لا ان كلهم ثقات ، وقد سبق

تحقيق ذلك .

وإذ علمت ظهور العبارة الأولى في مدح بيت أبى سارة - مطلقا -

بالفضل والأدب ، تبين الحسن في مسلم ، وابنه عمرو ، وابن ابنه الحسين .

ويزيد الأخير حسنا : رواية ابن أبي عمير عنه في الصحيح - كما سبق - ( 1 )

( 1 ) يعني : سبق في رواية الكشي عن حمدويه وإبراهيم ابني نصير الخ . . . لأن محمد بن أبي عمير قد اجمع الأصحاب على تصحيح ما يصح عنه وعدت مراسيله مسانيد ، وكانت وفاته سنة 217 ه‍ ، واخباره كثيرة انظرها في المعاجم الرجالية .