الفوائد الرجالية — الجزء ١، الصفحة ٢٤٤

آل أعين : أكبر بيت من الشيعة في الكوفة ، وأجلهم قدرا وأكثرهم رجالا ، وأطولهم زمانا . أدرك أوائلهم السجاد ، وبقي أواخرهم إلى أوائل الغيبة الكبرى . من مشاهيرهم : حمران ، زرارة عبد الملك ، بكير - ينو أعين - وحمزة بن حمران ، عبيد بن زرارة ، ضريس بن عبد الملك ، عبد الله بن بكير ، سليمان بن الحسن بن الجهم ، أبو طاهر محمد بن سليمان ، أبو غالب أحمد بن محمد . ذكر رسالة أبي غالب الزراري في أحوال ( آل أعين ) - برواية الغضائري - وأولها : " إنا أهل بيت أكرمنا الله - جل وعز - بدينه . . . " . من فقرات الرسالة : " ولد أعين : عبد الملك ، حمران ، وزرارة ، وبكير ، وعبد الرحمان . . . وقعنب ، ومالك ، ومليك - غير معروفين - ، ولهم أخت يقال لها ( أم الأسود ) . . " اختلاف الروايات في عدد بني زرارة . قسم منهم ثقات ممدوحون - كزرارة وأبنائه - . وقسم خارج عن الوثاقة والطريقة كمالك ، ومليك ، وقعنب ، وعبد الله بن بكير . . . وبالتالي عرض مفصل عن آل أعين ، وعدد أفرادهم ، وتراجمهم وتوثيق بعضهم ، وجرح الآخر . . .

وذكر بعضهم عشرة ، وهم : أولاد العباس بن عبد المطلب

الفضل ، وعبد الله وعبيد الله ، وعبد الرحمن ، وقثم ، ومعبد ، وعون

والحرث ، وكثير ، وتمام .

وفي رواية أبي طالب الأنباري زيادة مليك على السبعة المذكورين

فيكونون ثمانية إخوة ذكورا ، وهي التي اعتمدها أبو غالب أولا ، وجعلها

رواية الأصل .

وفى رواية محمد بن أحمد بن داود المروية في الرسالة : انهم عشرة

إخوة بزيادة : موسى ، وضريس .

وفي روايته الأخرى المروية في الملحقات ( 1 ) عشرة بزيادة ضريس

وسميع وعيسى وعبد الأعلى على الستة المتقدمة ، والمجتمع منهما ثلاثة عشر

بدخول موسى ومالك ومليك . ولعل من قال : إنهم اثنا عشر أسقط

من هؤلاء واحد أو بنى على اتحاد مالك ومليك . والظاهر تغايرهما ودخولهما

في بني أعين ، وإن لم يذكرهما الزراري ، بل صرح بنفي مالك ، لاشتهار

الرواية بذلك ، وقد ذكرا معا في روايتي أبي طالب ومحمد بن أحمد بن داود

المتقدمتين . وفيهما ضبط الأسماء بالعدد ، ولا يتم إلا بالتغاير ، ويدخل

( 1 ) يعني الملحقات التي ألحقها أبو عبد الله الحسين بن عبيد الله الغضائري برسالة شيخه أبي غالب - كما تقدم - ذكر ذلك في ( الأصل ) فراجعه