الفوائد الرجالية — الجزء ١، الصفحة ٢٣٣
آل أعين : أكبر بيت من الشيعة في الكوفة ، وأجلهم قدرا وأكثرهم رجالا ، وأطولهم زمانا . أدرك أوائلهم السجاد ، وبقي أواخرهم إلى أوائل الغيبة الكبرى . من مشاهيرهم : حمران ، زرارة عبد الملك ، بكير - ينو أعين - وحمزة بن حمران ، عبيد بن زرارة ، ضريس بن عبد الملك ، عبد الله بن بكير ، سليمان بن الحسن بن الجهم ، أبو طاهر محمد بن سليمان ، أبو غالب أحمد بن محمد . ذكر رسالة أبي غالب الزراري في أحوال ( آل أعين ) - برواية الغضائري - وأولها : " إنا أهل بيت أكرمنا الله - جل وعز - بدينه . . . " . من فقرات الرسالة : " ولد أعين : عبد الملك ، حمران ، وزرارة ، وبكير ، وعبد الرحمان . . . وقعنب ، ومالك ، ومليك - غير معروفين - ، ولهم أخت يقال لها ( أم الأسود ) . . " اختلاف الروايات في عدد بني زرارة . قسم منهم ثقات ممدوحون - كزرارة وأبنائه - . وقسم خارج عن الوثاقة والطريقة كمالك ، ومليك ، وقعنب ، وعبد الله بن بكير . . . وبالتالي عرض مفصل عن آل أعين ، وعدد أفرادهم ، وتراجمهم وتوثيق بعضهم ، وجرح الآخر . . .
العبادة شغلته عن الكلام ، والمتكلمون من الشيعة تلاميذه . يقال : إنه
عاش سبعين سنة ( 1 )
ولآل أعين من الفضائل ، وما روي فيهم أكثر من أن اكتبه لك
وهو موجود في كتب الحديث . وحدثني أبو الحسن محمد بن أحمد بن
داود ، قال : حدثنا أبو القاسم علي بن حبشي بن قوني ، قال حدثني
الحسين بن أحمد بن فضال ، قال : حدثني جدك الحسين بن يوسف بن
مهران - قال أبو غالب : هو جده لامه لان أمه أم علي بنت الحسين بن يوسف
بن مهران ، وهم أهل بيت يعرفون ب ( بني السفاتجي ) قال ابن فضال
وكان جدك أليفا لبني فضال وجارهم . وقال : خرج الحسن بن علي بن
فضال ، فقال لي : قم يا حسين حتى نمضي إلى مليك بن أعين فهو ( 2 )
عليل فقمت معه ، فاعتمد ، علي ، فدخلنا على مليك ، وهو يجود بنفسه
فقال له الحسن : ما حاجتك ؟ فقال : أوصى إليك أو أعهد إليك ، فقال
له : ما تقول فيهما ؟ فقال : ما تسمح نفسي أن أقول ألا خيرا . فضرب
بيده إلى يدي ، فنسلها ، وقال : قم يا حسين : ثم التفت إليه ، فقال :
مت أي ميتة شئت .
( 1 ) في الرسالة المطبوعة ص 66 : تسعين سنة . ويقول سيدنا الحجة السيد حسن الصدر الكاظمي - رحمه الله - في رسالته ( وفيات الأعلام ) : إن زرارة بن أعين توفي سنة 150 ه ، وفيها توفي أبو خالد الكابلي . ( 2 ) في الرسالة المطبوعة ص 66 - فهو عليل ( وقد جاءني رسوله ) فقمت معه . ولعل العبارة المذكورة سقطت من الناسخ .