الفوائد الرجالية — الجزء ١، الصفحة ١٨٢

الطبقة الخامسة وتحتوي - من آل بحر العلوم - على تراجم كل من : ( 1 ) السيد محمد باقر بن السيد حسن ( 2 ) السيد محمد تقي ابن السيد حسن - وأولاده السيد حسين والسيد عباس والسيد جعفر - ( 3 ) السيد رضا بن السيد محمد - وولده السيد محمد - ( 4 ) السيد رياض بن السيد جواد ( 5 ) السيد شمس الدين بن السيد محمد علي - وولديه : السيد علي ، والسيد زهير - ( 6 ) السيد محمد صادق بن السيد حسن - وولده السيد مهدي - ( 7 ) السيد محمد صالح بن السيد مهدي - وأولاده السيد ناظم والسيد سالم والسيد مهدي والسيد حسن - ( 8 ) السيد محمد صالح بن السيد محمد مهدي - وولده السيد مهدي - ( 9 ) السيد صلاح بن السيد جواد ( 10 ) السيد ضياء بن السيد جعفر ( 11 ) السيد ضياء الدين بن السيد محمد علي - وولده السيد نور الدين - ( 12 ) السيد علي بن السيد محمد ( 13 ) السيد علي بن السيد هادي - وأولاده : السيد محمد ، والسيد علاء الدين ، والسيد عز الدين ، والسيد مهدي - ( 14 ) السيد غياث الدين بن السيد محمد علي ( 15 ) السيد فاضل بن السيد عباس ( 16 ) السيد محمد حسن بن السيد عباس ( 17 ) السيد موسى بن السيد جعفر - وأولاده : السيد جعفر ، والسيد حسن ، والسيد علي ، والسيد محمد حسين والسيد رضا - ( 18 ) السيد ميرزا بن السيد السيد هادي - وولده السيد هادي - ( 19 ) السيد ميرزا علي بن السيد عباس - وولده السيد عباس ( 20 ) السيد مهدي بن السيد جعفر - وأولاده : السيد محمد باقر ، والسيد عبود والسيد عدنان - ( 21 ) السيد هاشم بن السيد جعفر ( 22 - 25 ) السيد هاشم والسيد هادي والسيد هذال . . .

المجاهدين من العلماء وذوي القيادة الفكرية والحنكة السياسية كالسيد الحبوبي

وشيخ الشريعة والزعيمين : السيد محمد على بحر العلوم ، والشيخ جواد الجواهري

وله في الثورة الوطنية - ضد الانكليز - موقف الصامد الثبت في

قيادة الزعيم لديني الأعلى - يومئذ - الحجة الشيرازي قدس سره .

وموقفه العقلي " المرن " في حركات سنة 1956 م حيث كان اللولب

التفكيري والأداة الوحيدة بين الحكومة ، والكيان العلمي في النجف الأشرف

حتى هدأ الموقف " الفائر " بعض الشئ ، ونضج بعض النضج ، لولا

بعض التطفل والفضول من هنا وهناك .

وأخيرا موقفه المشرف في العهد الشيوعي البغيض - بعد ثورة

تموز - وانطلاقه الديني صارخ مع قادة الشرع الحنيف في فتواهم الحاسمة : " الشيوعية كفر وإلحاد " .

وبالجملة : لقد كان سيدنا المترجم له - قدس سره - مثالا صحيحا

للعالم الديني والزعيم الاجتماعي من حيث فنائه فيما يرضي الله ، وما يحقق

الصالح العام حتى آخر لحظة من أنفاسه الطاهرة .

وافاه القدر الغاشم في بغداد - في المستشفى الجمهوري يوم الجمعة

27 محرم سنة 1380 ه‍ ، فكان لفقده الأثر البالغ في عامة أنحاء بغداد

ونعاه الأثير ، وهرعت المجموع الغفيرة لتشييعه من المستشفى إلى " جسر

الخر " مشيا على الأقدام . ومن ثم توجه الركب الحزين - في السيارات -

إلى " المحمودية " ومن ثم إلى " المسيب " . ومن ثم إلى كربلا ، ومن

ثم إلى النجف الأشرف : فهرع النجفيون - على بكرة أبيهم - في اليوم

الثاني من وفاته لاستقبال أبيهم الروحي ، ومركز ثقلهم الاجتماعي ، فكان

الموقف الجليل ، والتشييع الضخم ، والمواكب العزائية الحاشدة ، بحيث

لم يسبق له نظير إلا لتشيع مراجع التقليد العظام .