رياض المسائل — الجزء ١، الصفحة ٨٢

معالم مدرسة جبل عامل وأهم انجازاتها الفقهية

سلكا في الأخبار مسلكا وعرا ونهجا عسرا .

أما السيد محمد فإنه رد أكثر الأحاديث من الموثقات والضعاف

باصطلاحه ، وله فيه اضطراب كما لا يخفى على من راجع كتابه فيما بين أن يردها

تارة وما بين أن يستدل بها أخرى . . .

وأما خاله الشيخ حسن فإن تصانيفه على غاية من التحقيق والتدقيق ، إلا

أنه بما اصطلح عليه في كتاب المنتقى - من عدم صحة الحديث عنده ، إلا

ما يرويه العدل الإمامي المنصوص عليه بالتوثيق بشهادة ثقتين عدلين فرمز له

ب‍ " صحي " وللصحيح عند الأصحاب ب‍ " صحر " - قد بلغ في الضيق إلى مبلغ

سحيق ، وأنت خبير بأنا في عويل من أصل هذا الاصطلاح الذي هو إلى الفساد

أقرب من الصلاح ، حيث إن اللازم منه - لو وقف عليه أصحابه - فساد

الشريعة ، وربما انجر إلى البدع الفظيعة ، فإنه متى كان الضعيف باصطلاحهم

مع إضافة الموثق إليه - كما جرى عليه في المدارك - ليس بدليل شرعي بل هو

كذب وبهتان ، مع أن ما عداهما من الصحيح والحسن لا يفيان لهما إلا بالقليل

من الأحكام فإلى م يرجعون في باقي الأحكام الشرعية ولا سيما أصولها وفضائل

الأئمة وعصمتهم وبيان فضائلهم وكراماتهم ونحو ذلك ، وإذا نظرت إلى أصول

الكافي وأمثاله وجدت جله وأكثره إنما هو من هذا القسم الذي أطرحوه ، ولهذا

ترى جملة منهم لضيق الخناق خرجوا من اصطلاحهم في مواضع عديدة ، وتستروا

بأعذار غير سديدة ، وإذا كان الحال هذه في أصل الاصطلاح فكيف الحال في

اصطلاح صاحب المنتقى وتخصيصه الصحيح بما ذكره ، ما هذه إلا غفلة ظاهرة .

والواجب إما الأخذ بهذه الأخبار - كما هو عليه متقدمو علمائنا الأبرار - أو

تحصيل دين غير هذا الدين وشريعة أخرى غير هذه الشريعة لنقصانها وعدم

تمامها لعدم الدليل على جملة من أحكامها . ولا أراهم يلتزمون شيئا من

الأمرين مع أنه لا ثالث لهما في البين ، وهذا بحمد الله ظاهر لكل ناظر غير