رياض المسائل — الجزء ١، الصفحة ٦٥

نبذة عن التاريخ السياسي للتشيع في بلاد الشام

في هذه الفترة انتعش التشيع وامتد وانتشر في بلاد الشام ، ثم تلا هذه

الفترة حكم الأيوبيين الذين استلموا الحكم من الفاطميين وحكوا مصر والشام

وجددوا اضطهاد الشيعة في بلاد مصر والشام معا ، مما أدى إلى ضمور كبير

للحالة الشيعية في مصر والشام ، ثم جاء من بعدهم المماليك عام 648 ليواصلوا

نفس السياسة التي مارسها سلفهم الأيوبيون في اضطهاد الشيعة والتضيق عليهم

في بلاد الشام ، وكانت أيامهم من أشق الفترات على شيعة الشام .

وكان المماليك يتخذون من فتاوى ابن التيمية ذريعة للفتك بالشيعة

وإباحة دمائهم ، وأدى ذلك إلى أن يحتمي طائفة منهم بالجبال والمناطق

الجبلية ليحموا أنفسهم من فتك النظام وبطشه ، ويتظاهر طائفة منهم بالانتماء

إلى المذاهب السنية ليحمي نفسه وذويه من بطش الحكام .

ونتج عن ذلك ضمور للتشيع في بلاد الشام واختفاء معالمه الفكرية

والثقافية . فقد فقدت الطائفة الأولى بالتدريج انتماءها الفكري والعملي

للتشيع ، ولذلك أسموهم بالشيعة المتخاذلة أو المتستين . وأما الطائفة الثانية فقد

شاع فيها الجهل نتيجة البعد والانقطاع عن مراكز العلم .

في مثل هذه الظروف الصعبة في عصر المماليك حاول الشهيد الأول أن

يوصل جبل عامل بمدرسة الحلة وينقل إليها العلم والفقاهة والفكر ، ويجعل من

جبل عامل مدرسة للفقاهة والثقافة الإمامية مستفيدا من موقعها الجغرافي الذي

يمنحها حصانة طبيعية في مقابل تعدي المماليك .

وكانت مدرسة ( جزين ) التي أنشأها الشهيد الأول في جبل عامل بذرة

لشجرة طيبة نمت فيما بعد وأثمرت واتسعت واستتبعت مدارس فقهية أخرى في

مناطق كثيرة من جبل عامل .

ورغم أن الشهيد الأول نفسه الذي أنشأ هذه المدرسة ذهب ضحية فتنة

طائفية أوجدها المماليك في الشام واستشهد على يد " بيد مر " أحد ولاة

المماليك على الشام إلا أن العلم انتشر في جبل عامل ، وتعددت مراكز العلم