رياض المسائل — الجزء ١، الصفحة ٤٠٠

وجوب الصلاة عليها لو أدركت من آخر الوقت

من ( الصلاة ) بحسب حالها من ثقل اللسان وبطؤ الحركات وضدهما كما

احتمله في نهاية الإحكام ( 1 ) ( وجبت ) باجماع أهل العلم في العصر والعشاء

والصبح - كما عن الخلاف ( 2 ) - لعموم النبوي : من أدرك ركعة من الصلاة فقد

أدرك الصلاة ( 3 ) .

وخصوص المرتضويين في الصبح والعصر ، ففي أحدهما : من أدرك ركعة

من العصر قبل أن تغرب الشمس فقد أدرك العصر ( 4 ) .

وفي الثاني : من أدرك من الغداة ركعة قبل طلوع الشمس فقد أدرك الغداة

تامة ( 5 ) .

ونحوه الصادقي : فإن صلى ركعة من الغداة ثم طلعت الشمس فليتم

الصلاة وقد جازت صلاته وإن طلعت الشمس قبل أن يصلي ركعة فليقطع

الصلاة ولا يصلي حتى تطلع الشمس ويذهب شعاعها ( 6 ) .

وكذلك في الظهر والمغرب على الأشهر الأظهر ، بل نفي الخلاف عنه في

الخلاف ، لعموم النبوي المتقدم وعموم المستفيضة في المقام ، كالصحيح :

إذا طهرت المرأة قبل غروب الشمس فلتصل الظهر والعصر وإن طهرت من

آخر الليل فلتصل المغرب والعشاء ( 7 ) .

ونحوه روايات أخر ، وأوضح منها الخبر : إذا طهرت الحائض قبل العصر

صلت الظهر والعصر وإن طهرت في آخر وقت العصر صلت العصر ( 8 ) .

( 1 ) نهاية الإحكام : كتاب الطهارة في أوقات المعذورين ج 1 ص 314 . ( 2 ) الخلاف : كتاب الصلاة م 13 ج 1 ص 271 . ( 3 ) وسائل الشيعة : ب 30 من أبواب المواقيت ح 4 ج 3 ص 158 . ( 4 ) وسائل الشيعة : ب 30 من أبواب المواقيت ح 5 ج 3 ص 158 ، وفيه : أدرك الشمس . ( 5 ) وسائل الشيعة : ب 30 من أبواب المواقيت ح 2 ج 3 ص 158 . ( 6 ) وسائل الشيعة : ب 30 من أبواب المواقيت ح 3 ج 3 ص 158 . ( 7 ) وسائل الشيعة : ب 49 من أبواب الحيض ح 10 ج 2 ص 600 . ( 8 ) وسائل الشيعة : ب 49 من أبواب الحيض ح 6 ج 2 ص 599 .