رياض المسائل — الجزء ١، الصفحة ٢٥

ذكر بعض فقهاء الكوفة من أصحاب الإمام الصادق ( ع )

وقد أساء كثير من الناس فهم التقية وتحاملوا على الشيعة بسببها ، ولو عرفوا

منطلقات التقية وحدودها من مصادرها الصحيحة لم يجدوا بدا منها في هذه

الفترة الدقيقة والصعبة من تاريخ الاسلام .

وظاهرة رابعة في هذا الدور من ملامح المدرسة : تعيين موازين ومقاييس

خاصة للاجتهاد والاستنباط من قبل أئمة أهل البيت عليهم السلام .

فقد كان الرواة ينتقلون إلى مناطق بعيدة ، وتمس بهم الحاجة إلى معرفة

أحكام الله ، ولا يجدون وسيلة للسؤال عن الإمام عليه السلام ، ولا يجدون نصا في

المورد ، فوضع لهم أئمة أهل البيت عليهم السلام أصولا وقواعد خاصة للاستنباط

والاجتهاد يستعرضها الفقهاء بتفصيل كالاستصحاب والبراءة والاحتياط

والتخيير ، وجملة من القواعد الفقهية كقاعدة الطهارة واليد والإباحة والحلية ،

وما شاكل ذلك مما يعين الفقيه على الاجتهاد والاستنباط .

وقد أسهب الفقهاء والأصوليون في شرح هذه القواعد والأصول بصورة

وافية في كتب الفقه والأصول .

ورغم ما تقدم فلم يكن هناك اجتهاد بالمعنى الذي نعرفه اليوم وإنما كان

الناس يطلبون إلى الإمام أن يعين لهم مرجعا فيما يعرضهم من المسائل الشرعية ،

فيعين لهم بعض أصحابه ممن يطمئن إليهم ، وممن سمع إلى حديثه ووعاه ، ولم

تمس الحاجة إلى الاجتهاد أكثر من هذه الحدود بسبب معاصرة الإمام المعصوم

وإمكان الاتصال به ولو في موسم الحج من كل سنة . فلم يتجاوز أصحاب الأئمة

- عدا موارد قليلة ونادرة - نقل الحديث .

والمجاميع الحديثية في غالب الأحوال لم تكن تجمع أبواب الفقه عامة ، أو تجمع

كلما صح عن الإمام في هذا الباب أو في هذه المسألة .

وربما يجوز لنا أن نقول : إن شيئا من المجاميع الحديثية التي دونت في هذا

العصر لم يكن على هذا الغرار من استيعاب أبواب الفقه ، وما صح عن الإمام

في كل باب ، فكانت الكتب والمدونات والأصول أشبه بمجموعات شخصية