رياض المسائل — الجزء ١، الصفحة ٢٣٦

5 - مسح الرجلين ، وبيان محله

منه الماء إلى الرأس ( 1 ) .

ويخص ذلك بحال الاختيار ، فيحوز على الحائل حال الاضطرار اتفاقا على

ما حكي ( 2 ) ، لعموم أدلة جواز المسح على الجبائر ، لقوله - عليه السلام - في

الحسن بعد أن سئل عن الرجل يكون به القرحة في ذراعه أو نحو ذلك من موضع

الوضوء ، فيعصبها بخرقة ويتوضأ ؟ إن كان يؤذيه الماء فليمسح على الخرقة ( 3 ) .

ويؤيده ما دل على جوازه فيها في مسح الرجلين ، كما سيأتي . فلا ينتقل

حينئذ إلى التيمم . خلافا لمن شذ .

5 - مسح الرجلين ، وبيان محله

( والخامس : مسح الرجلين ) دون غسلهما بالضرورة من مذهبنا والمتواترة

معنى من أخبارنا . وما في شواذها مما يخالف بظاهره ذلك ( 4 ) محمول على

التقية من أكثر من خالفنا ، أو غير ذلك مما ذكره بعض مشايخنا ( 5 ) .

ومحل ظهرهما اجماعا فتوى ورواية ، وعن مولانا أمير المؤمنين - عليه السلام -

لولا أني رأيت رسول الله - صلى الله عليه وآله - يمسح ظاهر قدميه لظننت أن

باطنهما أولى بالمسح من ظاهرهما ( 6 ) .

وما في الخبرين من مسح الظاهر

والباطن أمرا في أحدهما وفعلا في

الآخر ( 7 ) محمول على التقية . ولا مانع منه من جهة تضمنهما المسح ، إما لأن

القائلين بغسلهما ربما يعبرون بمسحهما ( 8 ) ، وإما لأن منهم من أوجب مسحهما

( 1 ) كما في منتهى المطلب : في أفعال الوضوء وكيفيته ج 1 ص 61 س 19 . ( 2 ) الحاكي هو صاحب الحدائق الناضرة : كتاب الطهارة في المسح على الحائل ج 2 ص 310 . ( 3 ) وسائل الشيعة : ب 39 من أبواب الوضوء ح 2 ج 1 ص 326 . ( 4 ) وسائل الشيعة : ب 25 من أبواب الوضوء ح 14 و 15 ج 1 ص 296 . ( 5 ) الظاهر هو صاحب الحدائق الناضرة : كتاب الطهارة في مسح الرجلين ج 2 ص 290 . ( 6 ) وسائل الشيعة : ب 23 من أبواب الوضوء ح 9 ج 1 ص 292 . ( 7 ) وسائل الشيعة : ب 23 من أبواب الوضوء ح 7 و 6 ج 1 ص 292 . ( 8 ) راجع عمدة القاري : كتاب الوضوء الجواب الرابع ج 2 ص 239 .