رياض المسائل — الجزء ١، الصفحة ٢٢

ذكر بعض فقهاء الكوفة من أصحاب الإمام الصادق ( ع )

وكذلك نجد أن الإمام الصادق عليه السلام كان يدفع أصحابه وتلامذته

إلى التدوين وكتابة الحديث خوفا عليه من الضياع والاضطراب .

وهذه ظاهرة أولى على ملامح هذا العصر .

والظاهرة الثانية ماجد في حياة المسلمين من شؤون وأحداث وحاجات مما لم

يكن لهم به عهد من قبل ، ومما لم يجدوا له نصا في الكتاب والسنة . وكان رسول

الله صلى الله عليه وآله قد أوكل أمر بيان وتبليغ أحكام الله تعالى في هذه

المسائل إلى أهل بيته من بعده في حديث " الثقلين " المعروف . ولما كانت

السلطة تحظر الرجوع إلى أهل البيت عليهم السلام من أمثال هذه المسائل كان

الفقهاء يضطرون إلى اتخاذ القياس والاستحسان ، والأخذ بالظن والرأي أداة

لتبيين الحكم الشرعي .

يقول الدكتور محمد يوسف موسى : بعد أن لحق الرسول الله صلى الله عليه

وآله بالرفيق الأعلى ، وحدث من الوقائع والأحداث ما لم تشتمل نصوص القرآن

والسنة على أحكامه كان لا بد من الوصول إلى هذه الأحكام بطريق آخر ،

فكان من ذلك هذان الأصلان : ( الاجماع ، والقياس ) ( 1 ) .

وقد وقف الإمام الصادق عليه السلام حين رأى شيوع الأخذ بالقياس

والرأي موقف المعارض منهما ، ودعا أصحابه إلى عدم الأخذ بهما ، وعارض

المذاهب الفقهية التي كانت تأخذ بالقياس أشد المعارضة .

قال أبان بن تغلب : قلت لأبي عبد الله عليه السلام : ما تقول في رجل قطع

إصبعا من أصابع المرأة كم فيها ؟ قال : عشرة من الإبل . قلت : قطع اثنين ؟

قال : عشرون . قلت : قطع ثلاثا ؟ قال : ثلاثون . قلت : قطع أربعا ؟ قال :

عشرون . قلت : سبحان الله يقطع ثلاثا فيكن عليه ثلاثون ، فيقطع أربعا

فيكون عليه عشرون ! ! إن هذا كان يبلغنا ونحن بالعراق فنبرأ ممن قاله ، ونقول :

( 1 ) محاضرات في تاريخ الفقه الاسلامي : ص 17 .