رياض المسائل — الجزء ١، الصفحة ٢١٧

مكروهات الخلوة

ولا يدفعه ما في الخبر : يجزيك من الغسل والاستنجاء ما بلت يمينك ( 1 ) .

فتدبر .

( وباليسار وفيها خاتم عليه اسم الله تعالى ) بشرط عدم التلويث ، ومعه

يحرم قطعا ، والأخبار بالأول مستفيضة .

منها : الخبر المروي في الخصال : من نقش على خاتمه اسم الله عز وجل

فليحوله عن اليد التي يستنجي بها في المتوضأ ( 2 ) .

ومنا : الخبر المروي في أمالي الصدوق : الرجل يستنجي وخاتمه في إصبعه

ونقشه لا إله إلا الله ؟ فقال : أكره ذلك له ، فقلت : جعلت فداك ! أوليس

كان رسول الله - صلى الله عليه وآله - وكل واحد من آبائك يفعل ذلك وخاتمه

في إصبعه ؟ قال : بلى ولكن يتختمون في اليد اليمنى ، فاتقوا الله وانظروا

لأنفسكم ( 3 ) .

ومنها : المروي في قرب الإسناد : عن الرجل يجامع ويدخل الكنيف وعليه

الخاتم أو الشئ من القرآن ، أيصلح ذلك ؟ قال : لا ( 4 ) .

وما ربما يوجد في شواذ الأخبار من عدم الكراهة لفعل الأئمة - عليهم

السلام - ذلك ( 5 ) فمع ضعفه مؤول أو محمول على التقية .

وربما ينقل عن الصدوق المنع من ذلك ، وهو حسن لولا ضعف الأخبار .

ويلحق باسمه تعالى اسم الأنبياء والأئمة - عليهم السلام - وهو حسن وإن

اختصت النصوص بالأول ، لما دل على استحباب تعظيم شعائر الله تعالى .

ولا ينافيه ما في الخبر : الرجل يريد الخلاء وعليه خاتم فيه اسم الله تعالى ؟ فقال :

( 1 ) وسائل الشيعة : ب 31 من أبواب الجنابة ح 5 ج 1 ص 511 . ( 2 ) الخصال : أبواب المائة فما فوق ( حديث الأربعمائة ) ح 10 ج 2 ص 612 . ( 3 ) أمالي الصدوق : المجلس 70 ح 5 ص 369 . ( 4 ) قرب الإسناد : ص 121 س 14 ، في المصدر : " وعليه الخاتم فيه ذكر الله " . ( 5 ) وسائل الشيعة : ب 17 من أبواب أحكام الخلوة ح 8 ج 1 ص 234 .