رياض المسائل — الجزء ١، الصفحة ٢١١

مكروهات الخلوة

كما سيأتي تحقيقه مستوفي في بحث غسل الجنابة .

( والدعاء ) بالمأثور في المعتبرة ( 1 ) ( عند الدخول ) والخروج ( وعند النظر

إلى الماء وعند الاستنجاء ) مطلقا ( وعند الفراغ ) منه .

( والجمع بين الأحجار والماء ) مقدما الأول على الثاني ، كما في المرسل :

جرت السنة في الاستنجاء بثلاثة أحجار أبكار ويتبع بالماء ( 2 ) .

وينبغي تخصيصه بغير المتعدي ، للأصل واختصاص الخبر به ، فتعديته إلى

المتعدي - كما عن المصنف في المعتبر - ( 3 ) يحتاج إلى دليل ، ولعل المسامحة لنا في

أمثال المقام تقتضيه .

( والاقتصار على الماء إن لم يتعد ) مخرجه إن لم يجمع ، فإنه من الأحجار

خاصة أفضل ، للمعتبرة .

منها : الصحيح ، قال رسول الله - صلى الله عليه وآله - يا معشر الأنصار ! قد

أحسن الثناء عليكم ، فماذا تصنعون ؟ قالوا : نستنجي بالماء ( 4 ) .

ومنها : قال - صلى الله عليه وآله - لبعض نسائه : مري نساء المؤمنين أن

يستنجين بالماء ويبالغن ، فإنه مطهرة للحواشي ومذهبة للبواسير ( 5 ) .

( وتقديم ) الرجل ( اليمنى عند الخروج ) لما تقدم .

والبدأة في الاستنجاء بالمقعدة قبل الإحليل ، للموثق : عن الرجل إذا أراد

أن يستنجي فأيما يبدأ بالمقعدة أو الإحليل ؟ فقال : بالمقعدة ثم بالإحليل ( 6 ) .

مكروهات الخلوة

( ويكره الجلوس ) ( 7 ) حال التخلي ( في المشارع ) جمع مشرعة وهي موارد

( 1 ) وسائل الشيعة : ب 5 من أبواب أحكام الخلوة ج 1 ص 216 . ( 2 ) وسائل الشيعة : ب 30 من أبواب أحكام الخلوة ح 4 ج 1 ص 246 . ( 3 ) المعتبر : كتاب الطهارة في مندوبات الخلوة ج 1 ص 136 . ( 4 ) وسائل الشيعة : ب 34 من أبواب أحكام الخلوة ح 1 ج 1 ص 250 . ( 5 ) وسائل الشيعة : ب 9 من أبواب أحكام الخلوة ح 3 ج 1 ص 222 . ( 6 ) وسائل الشيعة : ب 14 من أبواب أحكام الخلوة ج 1 ص 227 . ( 7 ) في المتن المطبوع قبل ذلك " مكروهاتها " .