رياض المسائل — الجزء ١، الصفحة ١٠٠

ذكر بعض فقهاء هذه المدرسة

وجيدة . وكان يستخدم الحوار في نقد المدرسة الأخبارية وتكريس الاتجاه

الأصولي بشكل واسع .

حدث الشيخ عباس القمي في " الفوائد الرضوية " عن صاحب

" التكملة " عن الحاج كريم فراش الحرم الحسيني الشريف أنه كان يقوم

بخدمة الحرم في شبابه ، وذات ليلة التقى بالشيخ يوسف البحراني والوحيد

البهبهاني داخل الحرم الحسيني الشريف وهما واقفان يتحاوران ، وطال حوارهما

حتى حان وقت اغلاق أبواب الحرم فانتقلا إلى الرواق المحيط بالحرم واستمرا

في حوارهما وهما واقفان ، فلما أراد السدنة إغلاق أبواب الرواق انتقلا إلى

الصحن وهما يتحاوران ، فلما حان وقت إغلاق أبواب الصحن انتقلا خارج

الصحن من الباب الذي ينفتح على القبلة ، واستمرا في حوارهما وهما واقفان

فتركهما وذهب إلى بيته ونام ، فلما حل الفجر ورجع إلى الحرم صباح اليوم

الثاني سمع صوت حوار الشيخين من بعيد ، فلما اقترب منها وجدهما على

نفس الهيئة التي تركهما عليها في الليلة الماضية مستمران في الحوار والنقاش ،

فلما أذن المؤذن لصلاة الصبح رجع الشيخ يوسف إلى الحرم ليقيم الصلاة جماعة

ورجع الوحيد البهبهاني إلى الصحن وافترش عباءته على طرف مدخل باب

القبلة ، وأذن وأقام وصلى صلاة الصبح .

وفي أمثال هذه المحاورات كان الوحيد يتمكن من خصومه الفكريين

ويدحض شبهاتهم ويكرس الاتجاه الأصولي ويعمقه .

ولا بد أن نقول مرة أخرى اعترافا بالفضل للشيخ يوسف مؤلف

" الحدائق " : إن تقوى الشيخ وخلوصه وصدقه وابتغاءه للحق كان من أهم

عوامل هذا الانقلاب الفكري الذي جرى على يد الوحيد في كربلاء ، ولو كان

الشيخ يوسف من موقعه العلمي والاجتماعي يريد أن يجادل الوحيد ويظهر

عليه لطالت محنة هذه المدرسة الفقهية واتسعت مساحة الخلاف فيها وتعمق فيها

الخلاف ، ولكن الشيخ يوسف كان يؤثر رضا الله والحق على أي شئ آخر ،