الروضة البهية في شرح اللمعة الدمشقية — الجزء ١، الصفحة ٨٧

رحلاته وشيوخه

وقد تكرر سفر الشهيد الأول إلى ( الحلة ) وتلقى العلم فيها على يد

شيوخ كبار ، وأساتذة مرموقين من أمثال ( فخر المحققين ) ابن

( العلامة الحلي ) ، وغيرهم .

وإذا كانت ( الحلة وكربلا المقدسة وبغداد ) تعتبر ذلك اليوم مراكز

للفقه الشيعي ، والدراسات الشيعية فقد تكررت زيارات الشهيد للحرمين

الشريفين ، حيث كان طابع الفكر فيها جميعا طابعا سنيا .

وأتيح ( للشهيد الأول ) عن طريق هذه الأسفار أن يندمج في أطر

ثقافية مختلفة ، ويعيش وجوها مختلفة من الفكر ، ويتفاعل مع الاتجاهات

الفكرية المتضاربة .

فكان على صلة وثيقة بالاتجاهات الفكرية السنية ، وعلى معرفة

تامة بآرائها وأفكارها ، كما كان على صلة وثيقة ، ومعرفة تامة بمشيخة

الرواية والفقه والكلام من أعلام السنة ، مما يدل على أنه في أسفاره كان

يخالط كثيرا من ( أقطاب المذاهب الإسلامية ) الأخرى ، ولم يكن ممن

ينطوي فكريا على نفسه .

ويدل على ذلك قوله في إجازته لابن الخازن :

وأما مصنفات العامة ومروياتهم فإني أروي عن نحو أربعين شيخا من علمائهم

بمكة والمدينة ، ودار السلام بغداد ، ومصر ودمشق وبيت المقدس ، ومقام

إبراهيم الخليل .

فرويت صحيح البخاري عن جماعة كثيرة بسندهم إلى البخاري .

وكذا صحيح مسلم ، ومسند أبي داود ، وجامع الترمذي ، ومسند

أحمد ، وموطأ مالك ، ومسند الدارقطني ، ومسند ابن ماجة ، والمستدرك

على الصحيحين للحاكم ابن عبد الله النيسابوري ، إلى غير ذلك .

وهذا النص يعيننا كثيرا على معرفة شخصية الشهيد العلمية .