الروضة البهية في شرح اللمعة الدمشقية — الجزء ١، الصفحة ٨٥

نشأته الفكرية - موطنه

في كتابه ( أمل الآمل ) لموقعية هذا القطر من الناحية الثقافية أقرب

من غيرها في إعطاء فكرة مجملة عن هذا القطر .

يقول ( الشيخ الحر العاملي ) رحمه الله : " إن علماء الشيعة

في جبل عامل يبلغون نحو الخمس من علماء الشيعة في جميع الأقطار

مع أن بلادهم أقل من عشر عشر بلاد الشيعة .

في مثل هذه البيئة نشأ الشهيد الأول ، وفتح عينيه على الحياة

فخالط العلماء ، وارتاد المجالس والندوات العلمية التي كانت تعقد

في أطراف هذا القطر : واشترك في حلقات الدراسة التي كانت تعقد

في المساجد والمدارس والبيوت ، وتعاطى فيها طرفا من العلم ، وساهم فيما

كان يدور بين الأساتذة والطلاب ، أو بين الطلاب أنفسهم : من خلاف

وشجار يحتد حينا ، ويلين آخر وكون لنفسه بمرور الزمن آراء خاصة

في مسائل الفقه والأدب ، وأعانته على ذلك ثقافته الشخصية ، ومؤهلاته

الفكرية ، وقريحته الوقادة .

ولا نعلم شيئا صحيحا عن بداية أمر هذا القطر ، وظهور الحركة الفكرية

الشيعية فيها ، إلا أنا نعلم أن الصحابي الجليل ( أبا ذر ) رضي الله عنه

لما نفي إلى ( الشام ) في عهد ( عثمان بن عفان ) نزل هذا القطر ، واتخذ

لنفسه فيه مقامين في قريتي ( الصرفند ) على ساحل البحر الأبيض

و ( مخاليس الجبل ) في الجهة الجنوبية الشرقية من جبل عامل على رابية

تطل على الأردن ولا يزال هناك مسجدان في هاتين القريتين تعرفان باسمه .

وفي غالب الظن أن التشيع انبثق من هذين المقامين ، ومن أيام نزول

( أبي ذر ) بجبل عامل بالذات ( 1 ) .

فأصبح وهو لم يتجاوز بعد المراحل الأولى من دراسته يشار إليه

.

( 1 ) لاحظ تاريخ جبل عامل . محمد جابر آل صفا . ص 233