الروضة البهية في شرح اللمعة الدمشقية — الجزء ١، الصفحة ٦٢٦

في التسليم

الألفية فقال فيها : إن من الواجب جعل المخرج ما يقدمه

من إحدى العبارتين فلو جعله الثانية لم تجز .

وبعد ذلك كله فالأقوى الاجتزاء في الخروج بكل واحدة منهما

والمشهور في الأخبار تقديم السلام علينا وعلى عباد الله مع التسليم

المستحب ، إلا أنه ليس احتياطا كما ذكره في الذكرى ، لما قد عرفت

من حكمه بخلافه فضلا عن غيره ( 1 ) .

( ويستحب فيه التورك ) كما مر .

( وإيماء المنفرد ) بالتسليم ( إلى القبلة ثم يومئ بمؤخر عينه

عن يمينه ( 2 ) ) .

أما الأول فلم نقف على مستنده ، وإنما النص ( 3 ) والفتوى

على كونه إلى القبلة بغير إيماء ، وفي الذكرى ادعى الإجماع على نفي

الإيماء إلى القبلة بالصيغتين وقد أثبته هنا وفي الرسالة النفلية .

وأما الثاني فذكره الشيخ وتبعه عليه الجماعة واستدلوا عليه بما

( السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين ) ووجوب صيغة ( السلام

عليكم ورحمة الله وبركاته ) .

( 1 ) يعني أن المصنف بنفسه خالف الاحتياط الذي ذكره

في الذكرى ، حيث أفتى في الألفية ، وفي هذا الكتاب بوجوب الصيغة

المتقدمة ، واستحباب المتأخرة .

وكذلك غير المصنف فلا وجه لهذا الاحتياط .

( 2 ) المؤخر على وزن ( المؤمن ) طرف العين مما يلي الصدغ .

( 3 ) راجع ( المصدر نفسه ) . ص 1007 - إلى 1010 . الباب 2

الأحاديث .