الروضة البهية في شرح اللمعة الدمشقية — الجزء ١، الصفحة ٦١٣

في القراءة

والأخبار خالية من الدلالة على وحدتهما ( 1 ) وإنما دلت على عدم

إجزاء إحداهما .

وفي بعضها تصريح بالتعدد مع الحكم المذكور والحكم من حيث

الصلاة واحد ، وإنما تظهر الفائدة في غيرها ( 2 ) .

( وتجب البسملة بينهما ) على التقديرين في الأصح لثبوتها بينهما

تواترا ، وكتبها ( 3 ) في المصحف المجرد عن غير القرآن حتى النقط

والإعراب ، ولا ينافي ذلك ( 4 ) الوحدة لو سلمت كما في سورة النمل .

راجع ( المصدر نفسه ) . 743 . الباب 10 الحديث 3 .

وص 744 . الحديث 10 .

( 1 ) لكن نقل الشيخ أبو علي الطبرسي قدس سره في تفسيره :

مجمع البيان : أنه روى أصحابنا أن الضحى وألم نشرح سورة واحدة .

وكذا ألم تر كيف والإيلاف سورة واحدة .

راجع ( مجمع البيان ) . الجزء 10 . ص 507 .

وعن أحد الصادقين عليهما السلام قال :

ألم تر كيف ، ولإيلاف قريش سورة واحدة .

ولعل مقصود الشارح رحمه الله عدم وجود دلالة خبر صحيح

معتمد عليه .

وما رواه ( الطبرسي ) قدس سره في المجمع مرسل لا حجية فيه .

( 2 ) كما في النذر ، وشبهه .

( 3 ) بالجر عطفا على مجرور ( اللام الجارة ) في قوله :

لثبوتها أي ولثبوت كتابة البسملة في المصحف .

( 4 ) أي ولا ينافي ثبوت البسملة في الضحى وألم نشرح .

وفي الفيل والإيلاف في اتحاد السورتين .