الروضة البهية في شرح اللمعة الدمشقية — الجزء ١، الصفحة ٦٠٧

في القراءة

( وتحرم ) قراءة ( العزيمة في الفريضة ) على أشهر القولين

فتبطل بمجرد الشروع فيها عمدا ، للنهي ( 1 ) ، ولو شرع فيها ساهيا

عدل عنها وإن تجاوز نصفها ، ما لم يتجاوز موضع السجود ، ومعه

ففي العدول ، أو إكمالها والاجتزاء بها ، مع قضاء السجود بعدها

وجهان ( 2 ) .

في الثاني منهما قوة ( 3 ) .

ومال المصنف في الذكرى إلى الأول .

واحترز بالفريضة عن النافلة فيجوز قراءتها فيها ، ويسجد لها

في محله ، وكذا لو استمع فيها إلى قارئ ، أو سمع على أجود القولين ( 4 ) .

ويحرم استماعها في الفريضة فإن فعل ، أو سمع اتفاقا وقلنا

( 1 ) راجع ( المصدر نفسه ) . ص 779 . الباب 40 . الحديث 1 .

( 2 ) وجه العدول إطلاق النهي الشامل لما بقي منها بعد التذكر .

ووجه الاكتفاء أن النهي إنما هو لزيادة السجدة في المكتوبة

كما أشير إليه في بعض الأخبار فبعد ما تجاوز موضع السجود لا فائدة

في العدول .

( 3 ) ( في الثاني منهما قوة ) موجود في بعض النسخ المخطوطة .

( 4 ) عند الشارح ( رحمه الله ) وجماعة ، بل في الحدائق أنه

مذهب الأكثر .

ولكن عن كشف الالتباس : أن المشهور عدم وجوب السجود

بالسماع .

وظاهر الخلاف والتذكرة الإجماع على عدم وجوبه ، ومنشأ

الخلاف اختلاف الأخبار .

راجع ( المصدر نفسه ) . ص 777 . الباب 37 . الأحاديث .