الروضة البهية في شرح اللمعة الدمشقية — الجزء ١، الصفحة ٦٠٦

في القراءة

( الخميس ) فمن قرأهما في اليومين وقاه الله شرهما ( 1 ) .

( و ) سورة ( الجمعة والمنافقين في ظهريها وجمعتها ) على طريق

الاستخدام ( 2 ) ، وروي أن من تركهما فيها متعمدا فلا صلاة له

حتى قيل بوجوب قراءتهما في الجمعة وظهرها ، لذلك ، وحملت الرواية

على تأكد الاستحباب جمعا ( 3 ) ، ( والجمعة والتوحيد في صبحها ) .

وقيل : الجمعة والمنافقين ، وهو مروي أيضا ( 4 ) .

( والجمعة والأعلى في عشاءيها ) : المغرب والعشاء .

وروي في المغرب : الجمعة والتوحيد ( 5 ) ، ولا مشاحة

في ذلك ، لأنه مقام استحباب ( 6 ) .

( 1 ) وهذا هو نصف الحديث المروي عن الرضا عليه السلام .

راجع ( وسائل الشيعة ) الجزء 4 . ص 791 . الباب 50 . الحديث 1 .

( 2 ) لأن المراد بالضمير في ظهريها وجمعتها ( يوم الجمعة )

والمراد بالجمعة التي هي مرجع الضميرين ( سورة الجمعة ) فاختلف

المقصود من الضمير عن المقصود من مرجعه ، وهذا هو الاستخدام

في علم البديع .

( 3 ) أي جمعا بينها وبين ما دل على جواز قراءتهما متعمدا .

راجع ( وسائل الشيعة ) . الجزء 4 ص 815 الباب 7 الحديث 3 .

( 4 ) راجع ( المصدر نفسه ) . الجزء 4 . ص 789 . الباب 49

الحديث 3 .

( 5 ) راجع ( المصدر نفسه ) . الحديث 4 .

( 6 ) أي لا معارضة بين الأخبار هنا ، حيث إن الجمع مستحب

بالتناوب والمعارضة خاصة بباب الأحكام الإلزامية : ( الوجوب

والحرمة ) .