الروضة البهية في شرح اللمعة الدمشقية — الجزء ١، الصفحة ٦٠٣

في القراءة

ولقد كان يغني عنه ذكر الترتيل على ما فسره به المصنف

فالجمع بينهما تأكيد ( 1 ) .

نعم يحسن الجمع بينهما لو فسر الترتيل : بأنه تبيين الحروف

من غير مبالغة كما فسره به في المعتبر والمنتهى .

أو بيان الحروف وإظهارها من غير مد يشبه الغناء كما فسره به

في النهاية وهو الموافق لتعريف أهل اللغة .

( وتعمد ( 2 ) الإعراب ) إما بإظهار حركاته وبيانها بيانا

شافيا : بحيث لا يندمج بعضها في بعض إلى حد لا يبلغ حد المنع ( 3 ) .

أو بأن لا يكثر الوقوف الموجب للسكون خصوصا في الموضع

المرجوح ، ومثله حركة البناء ( 4 ) .

( وسؤال الرحمة والتعوذ من النقمة ) عند آيتيهما ( مستحب )

الكريم ، ولا يعقل الخطاب إلا من خوطب به وهم ( أهل بيت النبوة )

صلوات الله عليهم أجمعين .

و ( صاحب البيت أدرى بما فيه ) .

لا من كان أجنبيا عن القرآن وحقائقه ورموزه وعمن نزل عليه

القرآن . . !

( 1 ) لأن الترتيل المفسر بحفظ الوقوف ، وأداء الحروف يغني

عن ذكر الوقوف ثانيا فيكون ذكره تأكيدا .

( 2 ) بالرفع عطفا على الترتيل أي ثم تعمد الإعراب .

( 3 ) حد المنع : المبالغة في إظهار الحركات بصورة تفكك

الحروف والكلمات حتى كأنها متجزأة كل إلى طرف .

( 4 ) أي في صورة مطلوبية إظهار الحركة على القدر المتعارف

لا يفرق بين الإعرابية والبنائية أمثال حركة ( حيث وهؤلاء وأين ) .