الروضة البهية في شرح اللمعة الدمشقية — الجزء ١، الصفحة ٦٠٢

في القراءة

والأفضل : التام ، ثم الحسن ، ثم الكافي على ما هو مقرر

في محله ( 1 ) .

( 1 ) ومما ابتدعه القراء وعلماء التجويد تقسيمهم الوقوف :

إلى التام والحسن والقبيح والكافي . وإليك تفسير هذه الاصطلاحات .

التام : هو الوقوف على ما لا تعلق له بما بعده لا لفظا ولا معنى

كما في أكثر الفواصل ، ورؤوس الآي الشريفة .

الحسن : هو الوقوف على ما يتعلق بما بعده من حيث اللفظ

دون المعنى كالحمد لله ، فإن المعنى تام ، لكنه موقوف على ذكر الصفة

وهي : ( رب العالمين ) .

القبيح : هو الوقوف على ما لا يفيد معنى مستقلا كالوقف

على المبتدأ ، أو المضاف .

الكافي : هو الوقوف على ما يتعلق بما بعده من حيث المعنى

دون اللفظ كقوله تعالى : ( لا ريب فيه ) .

وقد عرفت أن هذه الاصطلاحات مما اختلقه علماء التجويد

والقراء لغايات لا يناسب ذكرها المقام فهي بالإعراض عنها أجدر

ولعل القارئ النبيه عثر ، أو يعثر عليها .

وكيف كان فلا دليل على وجوب رعاية هذا الوقف وفق هذه

الاصطلاحات من الأخبار المروية عن ( أهل البيت ) عليهم السلام

سوى ما روي عن ( الإمام أمير المؤمنين ) عليه الصلاة والسلام وهي

غير ثابتة عندنا ، بل مخدوشة .

وعلى فرض ثبوتها فليس المقصود منها الوقف المصطلح عند

القراء حسب ما فسروه ، مع كثرة اختلافاتهم ، وتخطئة بعضهم لبعض

لأن تشخيص تلك المواقف موقوف على إدراك حقائق مقاصد القرآن