الروضة البهية في شرح اللمعة الدمشقية — الجزء ١، الصفحة ٥٩٨

في القراءة

( والحمد ) في غير الأوليين ( أولى ) من التسبيح مطلقا

لرواية محمد بن حكيم عن أبي الحسن عليه السلام ( 1 ) .

وروي أفضلية التسبيح مطلقا ( 2 ) ، ولغير الإمام وتساويهما .

وبحسبها ( 3 ) اختلفت الأقوال واختلف اختيار المصنف ، فهنا

رجح القراءة مطلقا .

وفي الدروس للإمام ، والتسبيح للمنفرد .

وفي البيان جعلهما له سواء .

وتردد في الذكرى ، والجمع بين الأخبار هنا لا يخلو من تعسف ( 4 ) .

( 1 ) راجع ( المصدر نفسه ) . ص 794 . الباب 51 . الحديث 10 .

( 2 ) راجع ( المصدر نفسه ) . ص 792 . الباب 5 . الحديث 3 .

( 3 ) أي وبحسب اختلاف الأخبار اختلفت الأقوال .

أما الأخبار فمنها ما دل على أفضلية الحمد من غير فرق بين

الإمام والمأموم كما في رواية محمد بن حكيم المشار إليها في الهامش 1

( ومنها ) : ما دل على أفضلية التسبيح من غير فرق أيضا

كما في الهامش 2 .

( ومنها ) : ما دل على أفضلية التسبيح لغير الإمام ، وأما

للإمام فالأفضل الحمد .

راجع ( المصدر نفسه ) . ص 794 . الباب 51 . الحديث 12 .

( ومنها ) : ما دل على تساوي الحمد والتسبيح .

راجع ( المصدر نفسه ) . ص 781 . الباب 42 . الأحاديث

( 4 ) التعسف : الميل عن الطريق المستقيم ، والإعراض عنه ، لأن

الجمع هنا بصورة يتقبلها العقل والعرف غير ممكنة .