الروضة البهية في شرح اللمعة الدمشقية — الجزء ١، الصفحة ٥٩٢

في النية

إذ لم يحققه المحققون ( 1 ) فكيف يكلف به غيرهم ؟

( والقربة ) : وهي غاية الفعل المتعبد به : وهو قرب الشرف

لا الزمان والمكان ، لتنزهه تعالى عنهما .

وآثرها ( 2 ) ، لورودها كثيرا في الكتاب والسنة ولو جعلها لله

تعالى كفى .

وقد تلخص من ذلك : أن المعتبر في النية أن يحضر بباله مثلا

صلاة الظهر الواجبة المؤداة ، ويقصد فعلها لله تعالى ، وهذا أمر

سهل ، وتكليف يسير قل أن ينفك عن ذهن المكلف عن إرادته

الصلاة ، وكذا غيرها وتجشمها ( 3 ) زيادة على ذلك وسواس شيطاني

قد أمرنا بالاستعاذة منه والبعد عنه .

( وتكبيرة الإحرام ) نسبت إليه ، لأن بها يحصل الدخول

( 1 ) أي لم يعلم - لحد الآن - المقصود من الغاية وقد اختلف

في ذلك المحققون الخواص ، فكيف يكلف بذلك العوام .

مع العلم أنه يجب فهم التكليف حتى يمكن أداؤه .

( 2 ) أي إنما اختار لفظة ( القربة ) دون غيرها من الألفاظ المرادفة

لها ، لورودها كثيرا في السنة .

راجع ( وسائل الشيعة ) . الجزء 3 . ص 30 . الباب 12 .

الأخبار .

إليك نص الحديث 2 .

عن زرارة عن الصادق عليه السلام في حديث قال :

الصلاة قربان كل تقي .

( 3 ) التجشم : التكلف في الشئ ، والدخول فيه بمشقة .