الروضة البهية في شرح اللمعة الدمشقية — الجزء ١، الصفحة ٥٩١

في النية

عليه ( 1 ) .

وهذه الأمور كلها مميزات للفعل المنوي ، لا أجزاء للنية

لأنها أمر واحد بسيط وهو القصد ، وإنما التركيب في متعلقه

ومعروضه : وهو الصلاة الواجبة ، أو المندوبة المؤداة ، أو المقضاة .

وعلى اعتبار الوجوب المعلل يكون آخر المميزات الوجوب ( 2 )

ويكون قصده لوجوبه إشارة إلى ما يقوله المتكلمون : من أنه يجب

فعل الواجب لوجوبه ، أو ندبه ، أو لوجههما من الشكر ، أو اللطف

أو الأمر ، أو المركب منها ، أو من بعضها على اختلاف الآراء

ووجوب ( 3 ) ذلك أمر مرغوب عنه ،

( 1 ) أي إذا كان المقصود بالندب هو الأعم من الندب بالعارض

أو بالأصل فهي قرينة أخرى على أن المقصود بالوجوب في كلامه

هو ( الواجب المميز ) و ( الفرض ) بمعنى النوع .

( 2 ) أي إذا فسرنا الوجوب بالعلة الغائية كان خارجا عن المميزات

حيث إن العلة الغائية أثر مترتب على العمل .

وأما المميزات فهي سمات داخلة في كيان العمل .

إذا تنتهي المميزات في كلام المصنف رحمه الله إلى قوله :

الأداء أو القضاء أي مقابل قوله : الوجوب ، أو الندب .

( 3 ) مفهوم ( لوجوبه ، أو ندبه ) واضح غير محتاج إلى التحقيق

كي يستلزم كونه وجوب قصده مرغوبا عنه والمحتاج إلى التحقيق

- لو كان - إنما هو لوجههما ولم يتعرض الفقهاء لوجوب قصده

في النية .

هذا لكن الأصل عدم وجوب قصد الوجوب حتى يحتاج إلى إقامة

دليل على هذا الوجوب .