الروضة البهية في شرح اللمعة الدمشقية — الجزء ١، الصفحة ٥٩٠

في النية

ويكون الفرض إشارة إلى نوع الصلاة ، لأن الفرض قد يراد به ذلك

إلا أنه غير مصطلح شرعا ، ولقد كان أولى ، بناء على أن الوجوب

الغائي لا دليل على وجوبه كما نبه عليه المصنف في الذكرى ، ولكنه

مشهور ( 1 ) فيجري عليه هنا ( 2 ) .

( أو الندب ) إن كان مندوبا ، إما بالعارض كالمعادة ، لئلا

ينافي الفرض الأول ، إذ يكفي إطلاق الفرض عليه حينئذ كونه

كذلك بالأصل ، أو ما هو أعم ( 3 ) : بأن يراد بالفرض أولا

ما هو أعم من الواجب كما ذكر في الاحتمال ، وهذا قرينة أخرى

وهو أن يكون المقصود بالفرض - فيما سبق - نوعية الصلاة أي

كونها يومية : من ظهر ، أو عصر ، أو مغرب ، أو عشاء .

أو غير يومية .

( 1 ) أي منسوب إلى المشهور ، وليس مشهورا .

( 2 ) بناء على الاحتمال الأول من لفظ الوجوب المذكور في كلامه

فيكون كلامه جاريا على المبنى المشهور : من اعتبار قصد الغاية

في العبادات .

( 3 ) مقصوده أن المراد بالندب : الندب العارض فهو داخل

تحت ( الفرض ) في كلام المصنف رحمه الله ، حيث إن المندوب

بالعارض ( كالمعادة ) فرض بالأصل وإن كان المراد الندب مطلقا

سواء أكان بالعارض ، أم بالأصل فحينئذ لا يدخل تحت ( الفرض )

المذكور أولا ، إلا إذا فسرنا ( الفرض ) بالنوعية فيعم الواجب

والندب .