الروضة البهية في شرح اللمعة الدمشقية — الجزء ١، الصفحة ٥٨٩

في النية

والقصد إلى هذا المعين متقربا ، ويلزم من ذلك كونها ( معينة

الفرض ) من ظهر ، أو عصر ، أو غيرهما ( 1 ) .

( والأداء ) إن كان فعلها في وقتها ، ( أو القضاء ) إن كان

في غير وقتها ( والوجوب ) .

والظاهر أن المراد به المجعول غاية ( 2 ) ، لأن قصد الفرض

يستدعي تميز الواجب ، مع احتمال أن يريد به الواجب المميز ( 3 )

عن غيرها بالصفات المميزة .

بخلاف ما إذا كانت الصلاة الواجبة ، أو المندوبة واحدة

لا مشارك لها ، فإنها تكون مميزة بنفسها لا تحتاج إلى الوصف المميز

عن غيرها .

ويحتمل أن يكون ( حيث ) هنا تعليلية أي بما أن الصلاة

مشتركة بين أنواع مختلفة من الواجبة ، والمندوبة ، والقضاء ، والأداء

والأصالة ، والنيابة فلا بد من صفات تميز المقصودة عن غيرها .

( 1 ) كالمغرب والعشاء والصبح ، فالفرض بمعنى نوع الصلاة

الواجبة ، أو المندوبة ، وحمل الشارح قدس سره الفرض هنا على هذا

المعنى ، مع أنه ظاهر في الوجوب ، لوجود القرينة التي هو ذكر

الوجوب فيما بعدكما أشار إليه الشارح رحمه الله .

( 2 ) المقصود بالوجوب ما يجعل غاية للفعل .

وفي جعل الوجوب غاية لفعل الصلاة تجوز ، لأن غاية الفعل

ما كانت مترتبة عليه ، ولا شك أن الوجوب لا يترتب على فعل

الصلاة ، بل الأمر بالعكس ، فإن الصلاة مترتبة على الوجوب .

( 3 ) هذا هو الاحتمال الثاني في المقصود من لفظ الوجوب