الروضة البهية في شرح اللمعة الدمشقية — الجزء ١، الصفحة ٥٨٨

في النية

( وفتحهما ) بالفتح ( 1 ) ( لرفعهما ) ، وإن لم يكن مبصرا مع إمكان

الفتح قاصدا بالأبدال ( 2 ) تلك الأفعال ، وإلا أجرى الأفعال على قلبه

كل واحد في محله ، والأذكار على لسانه ، وإلا أخطرها بالبال

ويلحق البدل حكم المبدل في الركنية ، زيادة ونقصانا مع القصد .

وقيل : مطلقا ( 3 ) .

في النية

( والنية ) وهي القصد إلى الصلاة المعينة ، ولما كان القصد

متوقفا على تعيين المقصود بوجه ليمكن توجه القصد إليه اعتبر فيها

إحضار ذات الصلاة وصفاتها المميزة لها حيث تكون مشتركة ( 4 )

وفاعله المصلي أو اسم مفعول للمجرد ، فيكون النائب عن الفاعل

- في الصورة الثانية - هو الجار والمجرور .

لكن الصورة الأولى أولى .

( 1 ) أي بفتح عين ( فتحهما ) حتى يصبح فعلا لا مصدرا

وهذا على خلاف ( رفعهما ) حيث إنه مصدر مسكن العين .

( 2 ) الأبدال بفتح الهمزة جمع بدل ، أي يقصد بكل بدل

الفعل المبدل منه ، فيقصد بغمض العين الركوع ، وبفتحها رفع الرأس

من الركوع ، وهكذا .

( 3 ) سواء قصد بها البدلية ، أم لا ، ليكون تغميض العين

مطلقا بمنزلة الركوع بالنسبة إلى العاجز عن الركوع فمتى غمض عينه

فكأنه ركع فتبطل الصلاة بزيادة ذلك ونقصانه عمدا وسهوا .

( 4 ) يعني يجب إحضار الصفات المميزة إذا كانت الصلاة الواجبة

أو المندوبة مشتركة بين أفراد كما إذا كانت في الوقت المشترك بين الظهر

والعصر ، أو المغرب والعشاء فلا بد حينئذ من تمييز الصلاة المقصودة