الروضة البهية في شرح اللمعة الدمشقية — الجزء ١، الصفحة ٥٨٦

في القيام

قدمه على النية والتكبير مع أنه لا يجب قبلهما ، لكونه شرطا فيهما

والشرط مقدم على المشروط ، وقد أخره المصنف عنهما في الذكرى

والدروس ، نظرا إلى ذلك ، وليتمخض جزءا من الصلاة ( 1 )

وفي الألفية أخره عن القراءة ليجعله واجبا في الثلاثة ، ولكل وجه

( مستقلا به ) غير مستند إلى شئ بحيث لو أزيل السناد ( 2 ) سقط

( مع المكنة ، فإن عجز ) عن الاستقلال في الجميع ( ففي البعض ) .

ويستند فيما يعجز عنه ، ( فإن عجز ) عن الاستقلال أصلا

( اعتمد ) على شئ مقدما على القعود فيجب تحصيل ما يعتمد

عليه ولو بأجرة مع الإمكان .

( فإن عجز ) عنه ولو بالاعتماد ، أو قدر عليه ، ولكن عجز

عن تحصيله ( قعد ) مستقلا كما مر ( 4 ) ، فإن عجز اعتمد .

( فإن عجز اضطجع ) على جانبه الأيمن .

( فإن عجز ) فعلى الأيسر .

هذا هو الأقوى ومختاره في كتبه الثلاثة ( 5 ) ويفهم منه هنا

( 1 ) أخر المصنف القيام عن النية والتكبير لأمرين :

( الأول ) : لاعتباره حالة النية والتكبير .

( الثاني ) : لإبداء كونه جزءا محضا من الصلاة وليس

من مقدماتها حيث أدخله في عداد الأجزاء

( 3 ) السناد : المستند عليه .

( 4 ) أي غير مستند إلى شئ بحيث لو أزيل لسقط .

( 5 ) وهي : الذكرى ، الدروس : البيان .