الروضة البهية في شرح اللمعة الدمشقية — الجزء ١، الصفحة ٥٨٢

في كيفية الصلاة في الأذان والإقامة

قسمها بعضهم إلى الأحكام الخمسة ، ومع ذلك لا يثبت الجواز ( 1 ) .

( ويستحب رفع الصوت بهما للرجل ) ، بل لمطلق الذكر

أما الأنثى فتسر بهما كما تقدم ( 2 ) ، وكذا الخنثى ( 3 ) .

( والترتيل فيه ) ببيان حروفه ، وإطالة وقوفه من غير استعجال .

( والحدر ) هو الإسراع ( فيها ) بتقصير الوقوف على كل

فصل ، لا تركه ( 4 ) لكراهة إعرابهما حتى لو ترك الوقف أصلا

فالتسكين أولى من الإعراب ، فإنه لغة عربية ، والإعراب مرغوب

عنه شرعا ، ولو أعرب حينئذ ترك الأفضل ولم تبطل .

أما اللحن ففي بطلانهما به وجهان ( 5 ) .

والمآذن ، والرباطات ، والحسينيات ونحوها ، فإنها قد تجب ، وقد تحرم

وقد تستحب ، وقد تكره ، وقد تباح وفق متطلبات الزمان والبيئة

والملابسات .

( 1 ) لما ذكره سابقا : من أنه عبادة وهي توقيفية لا بد

في مشروعيتها من ورود الأمر بها بالخصوص .

( 2 ) في قوله في ص 575 : " يستحبان للنساء سرا " .

( 3 ) للاحتياط ، أو تغليب احتمال الحرمة .

( 4 ) أي لا يستحب ترك الوقف رأسا ، لأنه لو ترك الوقف

رأسا يضطر إلى إعرابه وهو مكروه في فصول الأذان والإقامة .

( 5 ) وجه البطلان : أن اللحن خروج عن مقتضى لغة العرب

والأذان والإقامة إنما شرعتا وفقا للسان العرب ، فيبطلان لو خالفاه .

ووجه الصحة : أن الملحون أيضا يعد في نظر العامة أذانا ، فتشمله

الإطلاقات ما لم تصل إلى حد تغيير المعنى .