الروضة البهية في شرح اللمعة الدمشقية — الجزء ١، الصفحة ٥٧٨

في كيفية الصلاة في الأذان والإقامة

ولا يشترط العلم بأذان الأولى وإقامتها ، بل عدم العلم بإهمالها

لهما ( 1 ) مع احتمال السقوط عن الثانية مطلقا ( 2 ) عملا بإطلاق النص

ومراعاة الحكمة ( 3 ) .

( ويسقط الأذان في عصري عرفة ) لمن كان بها ( والجمعة

وعشاء ) ليلة ( المزدلفة ) وهي المشعر ، والحكمة فيه مع النص ( 4 )

استحباب الجمع بين الصلاتين .

والأصل في الأذان الإعلام ، فمن حضر الأولى صلى الثانية

فكانتا كالصلاة الواحدة ، وكذا يسقط في الثانية عن كل جامع ( 5 ) ولو جوازا .

والأذان لصاحبة الوقت ، فإن جمع في وقت الأولى

( 1 ) مراده أنه لا يشترط العلم بالإتيان ، بل عدم العلم بالإهمال .

( 2 ) أي حتى مع العلم بإهمال الأولى للأذان والإقامة يسقطان

عن الثانية .

( 3 ) حيث إن النصوص الواردة لم تقيد سقوطهما عن الثانية

بما إذا كانت الأولى قد أذنت وأقامت .

وأما مراعاة الحكمة فهي أن السقوط عن الثانية إنما كان لأجل

احترام الأولى وإن أهملتهما

( 4 ) راجع ( المصدر نفسه ) . ص 665 . الباب 36 .

الحديث 1 .

( 5 ) أي ويسقط الأذان عن كل من جمع بين الصلاتين إذا أذن

وأقام للأولى ، فإن الأذان يسقط عن الثانية ، سواء أكان جمعه بين

الصلاتين جوازا ، أم عزيمة .