الروضة البهية في شرح اللمعة الدمشقية — الجزء ١، الصفحة ٥٧٥

في كيفية الصلاة في الأذان والإقامة

( ويتأكدان في الجهرية ، وخصوصا الغداة والمغرب ) ، بل أوجبهما

فيهما الحسن مطلقا ( 1 ) ، والمرتضى فيهما على الرجال ، وأضاف إليهما

الجمعة ، ومثله ابن الجنيد ، وأضاف الأول الإقامة مطلقا ( 2 ) ، والثاني

هي على الرجال مطلقا .

( ويستحبان للنساء سرا ) ، ويجوزان جهرا إذا لم يسمع الأجانب

من الرجال ، ويعتد بأذانهن لغيرهن ( 3 ) .

( ولو نسيهما ) المصلي ولم يذكر حتى افتتح الصلاة ( تداركهما

ما لم يركع ) في الأصح ( 4 ) .

وقيل : يرجع العامد دون الناسي ، ويرجع أيضا للإقامة لو نسيها

لا للأذان وحده ( 5 ) .

( 1 ) من غير اختصاص بالرجال .

( 2 ) أي وأضاف ( الحسن بن عقيل ) القول بوجوب الإقامة

مطلقا من غير تقييد بالغداة ، أو المغرب ، أو الجمعة ، ولا بالرجال .

( 3 ) يعني إذا سمع أذان المرأة غيرها من لنساء ، أو الرجال

المحارم جاز لهن الاكتفاء بأذانها .

( 4 ) لصريح رواية الحلبي عن أبي عبد الله عليه السلام قال :

" إذا افتتحت الصلاة فنسيت أن تؤذن وتقيم ثم ذكرت قبل

أن تركع فانصرف وأذن وأقم واستفتح الصلاة .

وإن كنت قد ركعت فأتم صلاتك " .

راجع ( وسائل الشيعة ) . الجزء 4 . ص 657 . الباب 29 .

الحديث 3 .

( 5 ) يعني إذا كان قد نسي الإقامة وحدها فيجوز له