الروضة البهية في شرح اللمعة الدمشقية — الجزء ١، الصفحة ٥٧٤

في كيفية الصلاة في الأذان والإقامة

( واستحبابهما ثابت في الخمس ) اليومية خاصة ، دون غيرها

من الصلوات وإن كانت واجبة .

بل يقول المؤذن للواجب منها : الصلاة ثلاثا بنصب الأولين ( 1 )

أو رفعهما ، أو بالتفريق .

( أداء وقضاء ، للمنفرد والجامع ) .

( وقيل ) والقائل به المرتضى والشيخان : ( يجبان في الجماعة )

لا بمعنى اشتراطهما في الصحة ، بل في ثواب الجماعة ( 2 ) على ما صرح به

الشيخ في المبسوط ، وكذا فسره به المصنف في الدروس عنهم مطلقا ( 3 ) .

راجع ( بحار الأنوار ) . الجزء ص 112 . الحديث 7 .

( 1 ) لأنه يقف على الثالثة ولا يظهر إعرابها .

ونصبهما على المفعولية بفعل محذوف تقديره أقيموا الصلاة

أو احضروا الصلاة .

ورفعهما على الفاعلية ، أو الابتدائية ، أو الخبرية تقديره حضرت

الصلاة ، قامت الصلاة ، الصلاة واجبة ، هذه الصلاة .

رفع الأول نصب الثاني حضرت الصلاة ، قامت الصلاة ، أقيموا

الصلاة .

نصب الأول رفع الثاني أقيموا الصلاة ، حضرت الصلاة ، قامت

الصلاة .

( 2 ) أي أن الواجب هنا ليس تكليفيا ولا شرطيا بمعنى عدم

صحة الجماعة بدون الأذان والإقامة ، بل الوجوب بمعنى شرط حصول

الثواب أي ينتفي الثواب بانتفاء الأذان والإقامة .

( 3 ) حيث قال : وأوجبهما جماعة من غير تعيين لشخص

خاص ، لا بمعنى اشتراطهما في الصحة ، بل في الثواب .