الروضة البهية في شرح اللمعة الدمشقية — الجزء ١، الصفحة ٥٦٥

في التروك

( و ) ترك ( السكوت الطويل ) المخرج عن كونه مصليا

( عادة ) ولو خرج به عن كونه قارئا بطلت القراءة خاصة .

( و ) ترك ( البكاء ) بالمد ، وهو ما اشتمل منه على صوت

لا مجرد خروج الدمع مع احتماله ( 1 ) لأنه البكا مقصورا ، والشك

في كون الوارد منه في النص مقصورا أو ممدودا .

وأصالة عدم المد معارض بأصالة صحة الصلاة ، فيبقى الشك

في عروض المبطل مقتضيا لبقاء حكم الصحة ( 2 ) .

وإنما يشترك ترك البكاء ( للدنيا ) كذهاب مال وفقد محبوب

وإن وقع على وجه قهري في وجه ( 3 ) .

واحترز بها عن الآخرة ، فإن البكاء لها كذكر الجنة والنار

ودرجات المقربين إلى حضرته ، ودركات المبعدين عن رحمته -

من أفضل الأعمال .

ولو خرج منه حينئذ حرفان فكما سلف ( 4 ) .

( 1 ) أي مع احتمال أن مجرد الدمع موجب لبطلان الصلاة ، وذلك

لصدق اسم البكاء ( مقصورا ) عليه ، ولعل النص الوارد لذلك هو

البكاء المقصور .

( 2 ) بعد تعارض أصالة الصحة ، وأصالة عدم المد وتساقطهما

يبقى استصحاب الصحة سليما عن المعارض فيحكم بصحة الصلاة

استنادا إلى الأصل المحرز : وهو ( الاستصحاب ) .

( 3 ) وهو البناء على كون المقصود هو البكاء المطلق ، سواء

وقع على وجه الاختيار ، أو لا ، وذلك لإطلاق النص .

( 4 ) في ص 561 : من أن المبطل من الكلام هو المركب من حرفين

فصاعدا فتبطل ، أو يجب أن يصدق عليه الكلام العرفي فلا تبطل .