الروضة البهية في شرح اللمعة الدمشقية — الجزء ١، الصفحة ٥٦٢

ترك الكلام

المعتلة الطرفين ، مثل " ق " من الوقاية ، و " ع " من الوعاية

لاشتماله على مقصود الكلام وإن أخطأ بحذف هاء السكت ( 1 ) وحرف

المد ( 2 ) لاشتماله على حرفين فصاعدا .

ويشكل بأن النصوص خالية عن هذا الإطلاق ( 3 ) ، فلا أقل

من أن يرجع فيه إلى الكلام لغة ، أو اصطلاحا ، وحرف المد - وإن طال

مده بحيث يكون بقدر أحرف لا يخرج عن كونه حرفا واحدا في نفسه

فإن المد - على ما حققوه - ليس بحرف ولا حركة ، وإنما هو زيادة

وعلى ما ذكره نجم الأئمة رحمه الله فالكلام المبطل شرعا

( ما اشتمل على حرفين فصاعدا ) ويكون حينئذ مساويا للعرف اللغوي

المذكور ، ويكون أخص مطلقا من اللغوي : وهو ( جنس ما يتكلم به )

ويكون أعم مطلقا من مصطلح العربية : وهو ( الكلام المشتمل

على إسناد تام خبري ) .

إذا لا وجه لقول الشارح رحمه الله : " وإن لم يكن كلاما لغة "

لأن الكلام المبطل على ما ذكرناه أخص من اللغوي ، لعدم صدق

الأخص بدون الأعم .

( 1 ) لأن القواعد العربية تقضي بوجوب إلحاق هاء السكت بفعل

الأمر إذا كان على حرف واحد .

( 2 ) لأنه ربما يطول بمقدار أداء حرفين ، أو أكثر ، فكأنه

تكلم بحرفين فصاعدا .

( 3 ) أي الشامل لمثل المد مثلا ، أو لكل حرفين من دون

صدق اسم الكلام عليها ، لا عرفا ولا لغة .