الروضة البهية في شرح اللمعة الدمشقية — الجزء ١، الصفحة ٥٣١

ستر العورة

إلا نفسه ( 1 ) " . حتى ذهب الصدوق إلى عدم جواز تركه في الصلاة .

( وترك الرداء ) : وهو ثوب أو ما يقوم مقامه يجعل على المنكبين

ثم يرد ما على الأيسر على الأيمن ( للإمام ) .

أما غيره من المصلين فيستحب له الرداء ، ولكن لا يكره تركه

بل يكون خلاف الأولى .

( والنقاب للمرأة واللثام لهما ( 2 ) ) أي للرجل والمرأة ، وإنما

يكرهان إذا لم يمنعا شيئا من واجبات القراءة ( فإن منعا القراءة حرما )

وفي حكمها الأذكار الواجبة .

( وتكره ) الصلاة ( في ثوب المتهم بالنجاسة ، أو الغصب )

في لباسه .

( و ) في الثوب ( ذي التماثيل ) أعم من كونها مثال حيوان وغيره .

( أو خاتم فيه صورة ) حيوان .

ويمكن أن يريد بها ما يعم المثال ( 3 ) ، وغاير بينهما تفننا ، والأول

أوفق للمغايرة .

( 1 ) الروايات الواردة في التحنك منها مطلقة كالمذكورة في الشرح

ومنها خاصة بالسفر ، أو عند طلب الحاجة

( 2 ) النقاب : ما تستر به المرأة وجهها ، واللثام : ما يدار

على الأنف والفم ويسترهما .

( 3 ) قيد الشارح " الصورة " بكونها لحيوان كي تغاير " التماثيل "

حيث فسرها بالأعم - لفظا ومعنى .

أما إذا عممنا مفهوم الصورة صارت مرادفة للتمثال ، ويكون

اختلاف التعبير مجرد تفنن في العبارة .