الروضة البهية في شرح اللمعة الدمشقية — الجزء ١، الصفحة ٥٢٥

ستر العورة

ستر العورة

وفي الذكرى والدروس ألحق باطنهما بظاهرهما ،

وفي البيان استقرب ما هنا ، وهو أحوط ( للمرأة ) ويجب ستر

شئ من الوجه والكف والقدم من باب المقدمة ، وكذا في عورة الرجل .

والمراد بالمرأة الأنثى البالغة ، لأنها تأنيث " المرء " ، وهو الرجل ،

فتدخل فيها الأمة البالغة ، وسيأتي جواز كشفها رأسها . ويدخل الشعر فيما يجب ستره ، وبه قطع المصنف في كتبه ،

وفي الألفية جعله أولى .

( ويجب كون الساتر طاهرا ) فلو كان نجسا لم تصح الصلاة

( وعفي عما مر ) من ثوب صاحب القروح والجروح بشرطه ( 1 )

وما نجس بدون الدرهم من الدم .

( وعن نجاسة ) ثوب ( المربية للصبي ) ، بل لمطلق الولد وهو

مورد النص ، فكان التعميم أولى ( 2 ) ( ذات الثوب الواحد ) فلو قدرت

( 1 ) وفي بعض النسخ المخطوطة والمطبوعة " بشرطية " ، وما أثبتناه أولى .

والضمير في " بشرطية " عائد إلى العفو المفهوم من قوله : " عفي " .

والمقصود : قد مر العفو عن ذلك بشرطية : السيلان ، وعدم

الانقطاع ، ولو بمقدار الصلاة .

( 2 ) لكن النص ورد بلفظه " المولود " دون " الولد " ، ولهذا

اقتصر بعضهم على الحكم في الصبي ، دون الصبية باعتبار أن المولود صيغة مذكر .

نعم لفظة " الولد " عامة ، فلو وردت في النص لعم الحكم ، والنص

هو ما رواه أبو حفص : قال سئل أبو عبد الله عليه السلام عن امرأة

ليس لها إلا قميص واحد ، ولها مولود فيبول عليها كيف تصنع ؟

قال عليه السلام : " تغسل القميص في اليوم مرة " .

راجع ( وسائل الشيعة ) الجزء 2 . ص 1004 . الباب 4 . الحديث 1 .