الروضة البهية في شرح اللمعة الدمشقية — الجزء ١، الصفحة ٥١٨

علائم القبلة

مع الإمكان ، فإن عجز اكتفى بالممكن .

والحكم بالأربع حينئذ ( 1 ) مشهور ، ومستنده ضعيف ( 2 ) واعتباره

حسن ، لأن الصلاة كذلك ( 3 ) تستلزم إما القبلة ( 4 ) أو الانحراف

عنها بما لا يبلغ اليمين واليسار ، وهو ( 5 ) موجب للصحة مطلقا ( 6 )

ويبقى الزائد عن الصلاة الواحدة واجبا من باب المقدمة ، لتوقف الصلاة

( 1 ) أي حين فقد التقليد عن العدل العارف بالأمارات .

( 2 ) لأن المستند مرسلة وهي ما رواها الصدوق .

" قال : روي في من لا يهتدي إلى القبلة في مفازة أنه يصلي

إلى أربع جوانب " .

راجع ( وسائل الشيعة ) الجزء 3 . ص 255 . الباب 8 . الحديث 1 .

ومقابل المشهور : الاكتفاء بصلاة واحدة إلى أي جهة أراد ، استنادا

إلى روايات ، منها : ما رواه محمد بن مسلم وزرارة عن الباقر عليه السلام :

" يجزي المتحير أبدا أينما توجه إذا لم يعلم أين وجه القبلة " .

راجع ( المصدر نفسه ) . ص 226 . الباب 8 . الحديث 2 .

( 3 ) أي إلى أربع جهات .

( 4 ) أي الصلاة إلى القبلة لا محالة .

( 5 ) أي الانحراف عن القبلة بما لا يبلغ اليمين واليسار .

( 6 ) سواء بقي الاشتباه أم ظهرت المخالفة في حال بقاء الوقت

أو خروجه ، فالصلاة في جميع ذلك صحيحة ، لأن ما بين المشرق

والمغرب قبلة ، كما ورد عن الإمام الصادق عليه السلام .

راجع ( المصدر نفسه ) ص 228 . الباب 10 . الأحاديث .

نعم في صورة الانحراف إلى نقطة جهة اليمين ، أو الشمال تبطل .