الروضة البهية في شرح اللمعة الدمشقية — الجزء ١، الصفحة ٥١٧

علائم القبلة

كما لا عبرة بنحو القبر والقبرين للمسلمين ، ولا بالمحراب المنصوب في طريق

قليلة المارة منهم ( 1 ) .

( ولو فقد الأمارات ) الدالة على الجهة المذكورة هنا وغيرها

( قلد ) العدل العارف بها رجلا كان أم امرأة حرا أم عبدا .

ولا فرق بين فقدها لمانع من رؤيتها كغيم ، ورؤيته ( 2 ) كعمي

وجهل ( 3 ) بها كالعامي مع ضيق الوقت عن التعلم على أجود الأقوال ( 4 )

وهو ( 5 ) الذي يقتضيه إطلاق العبارة .

وللمصنف ، وغيره في ذلك اختلاف .

ولو فقد التقليد صلى إلى أربع جهات متقاطعة على زوايا قوائم

( 1 ) أي من المسلمين ، لأن التعويل على فعل المسلم المحمول

على الصحة إما البلد ، أو الطريق الذي يضعف فيه احتمال تأثير المسلمين

على مظاهره فلا يجوز الاعتماد عليه .

( 2 ) أي ولا فرق أيضا بين فقد الأمارات لمانع من رؤية الشخص

للأمارات كما إذا كان أعمى .

( 3 ) أي ولا فرق أيضا بين أن يكون المانع من رؤية الأمارات

جهل المصلي كما إذا كان عاميا لا يعرف الأمارات .

( 4 ) الأقوال المذكورة هنا ثلاثة :

( الأول ) : وجوب الصلاة إلى أربع جهات من غير تقليد مطلقا .

( الثاني ) : وجوب التقليد مطلقا .

( الثالث ) : التفصيل بين كون المصلي أعمى فيقلد ، أو مبصرا فيصلي

إلى أربع جهات .

( 5 ) أي ما قلناه : من عدم الفرق في فقد الأمارات بين كونه لمانع

من رؤيتها إلى آخره هو مقتضى عبارة المصنف .