الروضة البهية في شرح اللمعة الدمشقية — الجزء ١، الصفحة ٥٠٩

في القبلة

فإن التحقيق أن جهتهم نقطة الجنوب ، وهي موافقة لما ذكر في العلامة ( 1 ) .

ولو اعتبرت العلامة المذكورة ( 2 ) غير مقيدة بالاعتدال ( 3 )

ولا بالمصطلح ، بل بالجهتين العرفيتين انتشر الفساد كثيرا ( 4 ) بسبب

الزيادة فيهما والنقصان الملحق لهما تارة بعلامة الشام ، وأخرى بعلامة العراق

وثالثة بزيادة عنهما ، وتخصيصهما حينئذ بما يوافق الثانية يوجب سقوط

فائدة العلامة ( 5 ) .

( 1 ) أي العلامة الأولى : وهي جعل المغرب على اليمين ، والمشرق

على اليسر - فإن مقتضاها الاتجاه إلى نقطة الجنوب كما تقدم .

( 2 ) وهي جعل المغرب على الأيمن ، والمشرق على الأيسر .

( 3 ) بأن لا يراد من المشرق والمغرب المشرق والمغرب الاعتداليان .

( 4 ) نظرا لاختلاف مطالع الشمس ومغاربها ، ففي كل يوم تطلع

من نقطة غير النقطة التي تطلع منها في اليوم الآخر ، وكذلك غروبها .

وحيث إن مجال أماكن طلوعها يبلغ سبع وأربعين درجة ، وسعة

غروبها كذلك - على ما حققه أهل الاختصاص - فلو فرضنا أن أحدا جعل آخر

نقطة الطلوع الشمالي على يساره ، وآخر نقطة الغروب الجنوبي على يمينه

صدق عليه جعل المشرق على يساره ، والمغرب على يمينه ، ومع ذلك فهو

منحرف عن نقطة الجنوب إلى الشرق بما يجعله قريبا من قبلة أهل الشام .

وكذلك من جعل آخر نقطة الطلوع الجنوبي على يساره ، وآخر

نقطة الغروب الشمالي على يمينه ، فإنه منحرف عن الجنوب نحو المغرب

بما يجعله قريبا من قبلة أهل أوساط العراق .

إذا لا تكون هذه العلامة علامة ثابتة .

ولأجل أن يتجلى لك الأمر راجع الشكل السادس .

( 5 ) لأن اعتبار العلامة الأولى على هذا الفرض عبث .